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319千字
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2017-06-01
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主编推荐语
著名学者张汝伦教授作品集,深情谈论现代中国文明的未来。
内容简介
本书选编张汝伦教授的演讲、随笔和论文。分为三编,各取象哲人、国家、文明。上编:古今大家十讲;中编:现代性里的中国;下编:我们需要什么样的文明。
在上编,作者立足一位哲学学者对古今中西哲人思想的探索;在中编,进入到对中国文明当下境况的反思;在下编,作者展现一位当代中国知识分子,对未来中国文明的理想与期望。
目录
- 版权信息
- 自序
- 上编 把握在思想中的时代
- 自由
- 实践
- 孤独的大师
- 超越实践,超越理论
- 世界的源始:海德格尔的实践哲学
- 形而上学
- 独断论的迷梦
- 康德的形而上学批判
- 实践的形而上学
- 自然
- 什么是自然
- “自然”死了
- 拯救“自然”
- 人是目的
- 人与自然
- 启蒙
- 启蒙与理性
- 理性与欲望
- 自由意志与决定论
- 决定论与现代人类
- 王道与霸道
- 政道与治道
- 王道与霸道
- 以道论政
- 天下教化
- 秦政千年:我们早已进入现代
- 教化与文明
- 中国传统释义学
- 《春秋公羊传》以义传经
- “通三统”与“大一统”
- “张三世”与“异内外”
- 以阐释为创造
- 天理与人欲
- 儒家功利主义
- 天理就是人欲
- 存天理,去人欲
- 朱熹与陈亮的分歧
- 朱陈之辩的现代意义
- 知识与智慧
- 近代知识论:知识失去智慧
- 转识成智:把握性与天道
- 智慧:理论还是实践
- 冯契的困境
- 中西传统之间的冯契广义认识论
- 中编 现代性语境下的中国思想
- 异域之眼
- 莱布尼茨:作为自然神学的中国哲学
- 沃尔夫:中国人的实践哲学
- 康德:落后而不开化的远东帝国
- 赫尔德的偏见和转变
- 黑格尔:远离“精神”的中国人
- 谢林:一个优越的德国观念论者眼中的中国哲学
- 叔本华与佛教
- 20世纪德国哲学家:平等对话之路
- 民国学术考察之一
- 民国学术考察之二
- 争论的背景
- 蓝公武的辩驳
- 李大钊的辩驳
- 胡适的反击
- 思想史意义
- 史学与现代性
- 线性进化论在现代中国的兴起
- 李大钊的思想转型:走向进化论史观
- 作为马克思主义者的李大钊:从进化论到唯物史观
- 离经叛道的李大钊
- 中国现代史学与中国现代性信仰的建立
- 近代中国危机的根本诊断
- 严复的多重面相
- 一以贯之的严复:传统主义还是西化论者
- 严复的启蒙与救亡
- 守道与变法:近代中国危机的根本诊断
- 伟大的哲学家是我们的同时代人
- 哲学史:哲学还是史学
- 古代哲学家能在当代对我们说话
- 中国哲学史批判
- 现代中国美学批判之一
- 现代中国美学的困境
- 西方美学的基本规定
- 对美学的一个基本误解
- 现代中国美学的重生
- 现代中国美学批判之二
- 中国哲学的《独立宣言》
- 什么是哲学
- 中国人的回答
- 熊十力:哲学就是本体论
- 分殊:哲学与科学
- 传统:中国哲学的特殊性
- 实践:中国哲学的未来
- 哲学批判时代
- 哲学是被把握在思想中的它的时代
- 现代性语境中的中国哲学
- 当代世界的哲学危机与中国哲学
- 哲学与世界的统一
- 下编 我们需要什么样的文明
- 我们需要什么样的文明
- 哲学与现代性
- 现代性:人是万物的尺度
- 哲学之死
- 哲学的任务,也是人类的任务:现代性批判
- 作为文明的大学
- 作为政治的教化
- 教化与政治
- 以教化治天下
- 教化与天道
- 西方现代政治批判
- 宗教对于人生的意义
- 智慧与现代知识批判
- 智慧与知识
- 西洋智慧
- 东方智慧
- 东方智慧的现代突破:冯契的智慧学说
- 现代知识批判
- 以启蒙的精神对待启蒙
- 东方文明与拯救人类
- 哲学对话与中国精神的重建
- 重建中国精神
- 中西古今之会通
- 哲学的对话
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出版方
商务印书馆
商务印书馆是中国出版业中历史最悠久的出版机构。1897年创办于上海,1954年迁北京。与北京大学同时被誉为“中国近代文化的双子星”。