这本书是费希特两部作品的合集。其中《论学者的使命》是他在德国耶拿大学所做的系列讲座合集，发表于 1794 年。《论人的使命》是作者的随笔集，发表于 1800 年。在 1794 年发表 “论学者的使命” 系列演讲时，他的哲学代表作还没有面世，但主要的思想已经构建完成，这一系列演讲，可以说是他哲学思想的第一次公开预演。本书核心内容：1. 费希特想要建立一个什么样的哲学世界？2. 这个哲学世界具体怎么搭建？3. 搭建完成以后，怎样让这个哲学世界有效运转？“论学者的使命” 系列讲座，是作为费希特哲学思想的第一次公开预演，这场系列讲座为我们勾勒出了一个完整的哲学世界。这个哲学世界以自在的人为基点，把人的绝对完善作为目标。为了实现这个目标，费希特把文化的发展与传播作为关键，以使命作为驱动力，构建了一个每个人天资都得到充分发展的阶层社会。费希特哲学体系的构建，是在欧洲启蒙运动大背景下，对人类的理性能力抱有乐观心态的情况下完成的，他相信人类不仅可以实现在自然上的进步，也可以实现社会生活上的进步，最终实现人本身在精神上的完满，也就是人的绝对统一。费希特两百多年前的著作固然不能直接为我们所用，但是大致了解一些他的论证和基本观点，对我们了解他艰深的哲学体系，了解他的民族主义思想都是很有帮助的。而且更为重要的是，在这个物欲横流的时代，它给我们如何生活指出了一条理性的方向。我们要清楚，自己作为人，在这个世间可以选择堕落下流，也可以选择佛系生活，这是个体的选择问题。但是为了一个更好的社会，其实每一个人都应该竭力去做好自己的工作，并且通过教养完善自己。在学习费希特哲学思想的同时，我们也应该从费希特身上学习他坚忍不拔的品格，他是哲学家，更是革命者。在耶拿大学任教的五年之中，他一直饱受来自封建王国的各种指控，最终失去了在耶拿大学的教授职位，学术生涯步履维艰。但是即使在这种情况下，他仍然没有改变自己的学术观点，始终坚持自己的学术立场和处世态度，因为他坚信，这才是符合理性生活的方式。

《论学者的使命人的使命》包括费希特的《论学者的使命》和《人的使命》两部重要著作。前者发表于 1794 年，是作者阐述自己的伦理观点和政治观点的主要著作。文中着重阐明了人的主观能动性，阐述了理论认识和实践活动的统一性。《人的使命》发表于 1799 年夏秋之交，全文分三个部分，第一、二部分基本阐述他过去的哲学思想，而在第三部分，费希特则把信仰当作把握实在的官能，由此可看出他从哲学到宗教的过渡。

之前我提及到康德与黑格尔号称德国古典哲学（有点类似于哲学界的香奈儿）的最耀眼的 “双子星”，一前一后完成了这一阶段哲学的闭合工作。事实上，在这中间还经历了诸多很有造诣的哲学家与思想家，只不过他们的光环在双子星面前黯然失色。恰恰，费希特就是这么一位被遮住光芒了的哲学家。海涅曾如此评价康德以后的哲学，“德国在一定程度上被康德引入了哲学的道路，因此哲学变成了一件民族的事业，一群极其出色的大思想家突然出现在德国的土地上，就像用魔法呼唤出来的一样”。恰好，费希特就是如此魔法召唤出来的第一位真正有创造性的哲学家，你想想看，费希特得面临多大的压力与挑战啊。不夸张地说，他用尽自己的洪荒之力继承且有效地推进了康德所开创的哲学事业，成为具有自身特色的学术大师，纵然，他的地位到现在也被我们低估（学界往往把他作为从康德到黑格尔的中间过渡式人物，对他的学术研究较之于康德、黑格尔也是相当不够的）。