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158千字
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2019-10-01
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主编推荐语
患有“神经”症的思想家们,如何与西方文化、与佛教哲学搏斗?
内容简介
从19世纪末到20世纪上半叶,中国面临着西方的巨大冲击,许多知识分子以经历了“明治维新”后已经“现代化”的日本为媒介,直面西欧文化。《中国近代思想的“连锁”:以章太炎为中心》即主要考察谭嗣同、章太炎、熊十力、梁漱溟和艺术家李叔同(弘一法师),在面对时代课题与西欧思想的冲击时,如何进行中华民族思想与哲学的建构,以及在此过程中他们的精神轨迹,特别重点关注他们的思想与佛教的关联。另外,这些与佛教哲学进行思想搏斗的知识分子们都患有“神经”症,因此这本《中国近代思想的“连锁”:以章太炎为中心》还将说明,从心身医学的角度思考他们对佛教的关注和“神经”症,也是我们反思“近代”时要面对的重要主题。
目录
- 版权信息
- “章学研究论丛”学术顾问
- 前言 ——早期全球化/“传统的发明”/性别
- 第一章 中国近代思想的一个断面 ——谭嗣同的以太(ether)论
- 序
- 第一节 通往《仁学》之路
- 第二节 以太论的性质
- 第三节 “以太”“心力”的原型——《治心免病法》
- 第四节 佛教思想——杨文会
- 第五节 平等思想——礼教批判
- 小结
- 第二章 章太炎的个体思想和唯识佛教 ——中国近代的万物一体论的走向
- 序
- 第一节 “佛声”以前——《菌说》
- 第二节 哲学课题和唯识佛教
- 第三节 个体、共同性——万物一体论
- (一)个体、共同性
- (二)新的万物一体论
- 第四节 佛道儒思想融合的形态
- (一)《齐物论》——道家
- (二)从王学到孔子
- (三)朝向融合
- 小结
- 第三章 章太炎与“传统的发明”
- 序
- 第一节 国学、历史、记忆和印度、佛教
- 第二节 针对周边少数民族的“国粹”——《中华民国解》的问题
- 第三节 国学讲演
- 小结
- 第四章 试论章太炎的道家、佛教思想 和身体、性、医学观
- 第一节 道家、佛教思想和性、身体
- 第二节 医学和“实验”
- 小结
- 第五章 熊十力《新唯识论》哲学的形成 ——从20世纪前期的中国哲学思想界来看
- 序
- 第一节 熊十力的生平和人物形象
- 第二节 理论框架的形成——《新唯识论》以前
- (一)“真/幻”“起/断”和物化——《心书》
- (二)“体/用”“生/灭”——《唯识学概论》
- (三)心物同源说——罗素
- (四)背景——东西文化、“科学/人生观”论战
- 第三节 尝试——文言文本《新唯识论》
- (一)写作意识
- (二)原理
- (三)佛教论争——《破破新唯识论》
- 第四节 哲学的确立——语体文本
- (一)体用不二论
- (二)“生生”的立场——儒家
- (三)展开
- (四)《量论》的挫折
- (五)大同思想和民族性
- 小结
- 第六章 民国时期梁漱溟思想的定位 ——超越“现代新儒家”的范畴
- 序
- 第一节 围绕佛教的思想历程
- (一)少年时代
- (二)青年期
- (三)由佛家转入儒家
- 第二节 佛教和西欧哲学
- (一)西欧哲学——罗素和柏格森
- (二)“归宗儒家”后的佛教思想
- 第三节 “东西文化论”
- 第四节 从“东西”论到“乡村”论
- 小结
- 第七章 李叔同(弘一法师)的思想 ——与马一浮的思想和丰子恺的艺术观之关联
- 序
- 第一节 李叔同出家之前的生涯和思想
- (一)从天津到上海——民族革命和诗酒声色
- (二)日本留学——西洋画、西洋音乐、汉诗、新剧
- (三)自上海至日本时期的艺术民族主义
- (四)回国——从天津、上海到杭州
- 第二节 李叔同的出家
- (一)断食、出家
- (二)佛教和神经“病”
- (三)出家后——弘一法师
- (四)作为佛教徒的苦恼
- 第三节 与马一浮以及丰子恺的关联
- (一)马一浮和佛教
- (二)与丰子恺的艺术观的关联
- 小结
- 后记(兼终章)
- 人名索引
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出版方
上海人民出版社
上海人民出版社,成立于1951年,全国著名综合出版社之一,主要出版哲学、社会科学、政治、法律、财经、管理、历史等学术专著和大众读物。