【格式引文】[美] 艾莉森・高普尼克著。宝宝也是哲学家。湛庐文化.2014:218. 得到电子书：https://d.dedao.cn/DvUTzNxkTB3LAuzT 本书作者运用大量丰富、直观、生动的研究资料，创造性地证实了，童年，尤其是早期童年（人生经历的毛毛虫时期）具有极其宝贵的价值。看似无助无能的儿童，却体现出了对真、善、美的本质理解，和具有宏大道德关怀的心理理解能力，这是令许多成人都不得不为之自惭的。孩子们在漫长的未成熟期里，以令人惊讶的速度和数量吸收周围世界的信息，创造着自己的理解，他们通过假想来理解因果关系、认识客观事物及主观心理运作的原理…… 在本书所揭示的这些颠覆性的观点中，我们能够渐渐看到一个更加丰满、独立的儿童形象，相应的，作为成人、父母或未来的父母，我们都应当转变自己根深蒂固的陈腐看法，真正尊重孩子，包括他们学习的步调、节奏与风格，提供适宜的反馈和刺激，这才是对他们的爱。

哲学系出身的心理学教授艾莉森・高普尼克的这本《宝宝也是哲学家》回答了困惑了我很久，但是从未被其他儿童心理学书籍提及到的一个问题：弗洛伊德派，以及无数育儿书媒体等不断强调童年经历对一个人一生都影响巨大。但我们却对于学龄前的童年却几乎没有记忆？那么一段你几乎想不起来的经历又如何操控着你日后人生的一切呢？首先，童年时的经历塑造了如今的自己，这个弗洛伊德学派的观点已经被科学证伪了。婴幼儿并未像年纪较大的孩子或成人那样拥有自传式记忆。特别小的孩子已经形成了一些对自我的认知。例如，大约 18 个月左右，婴儿就会开始认出镜中的自己。我们可以偷偷在婴儿的前额上贴一张贴纸，之后把他抱到镜子前，如此验证的结果表明，1 岁的孩子面对镜子就好像看到了另一个小婴儿，他们会指着镜中婴儿头上的贴纸。相对的，2 岁的孩子就会立即触摸自己的额头，看看是不是有一张贴纸在那里。但是，这个年龄段的孩子似乎仍然无法理解此时的自我与过去和未来的自己有什么关系，他们还没有形成完整而单一的时间线。在一个实验中，特蕾莎・麦科马克（Teresa McCormack）连续几天给孩子们看两个不同系列的图画。之后，让孩子回答自己曾经看过哪些图画，是今天看到的，还是昨天看到的。3 岁幼儿能够认出自己曾看到过的图画，但无法说出什么时候看到的。而到 6 岁时，孩子就可以像成人一样很好地回答这些问题了。哲学家约翰・坎贝尔（John Campbell）认为，自传式记忆的意识体验取决于过去、现在及未来的自我之间的因果联系。作为成人，我们会将自己的生命视作一段完整的、不断展开的因果叙事，串联了我们过去、现在和未来的体验。也就是说，我们在未来将要做的、感受的、相信的都取决于现在所做、所感、所思，而现在所做、所感、所思的又由过去曾做过的、感受到的、相信的内容所决定。对成人而言，这条完整的时间线似乎不言而喻，但我们也有可能以完全不同的方式来整合自己的经验。我们改变周围环境的能力让童年与成年之间的联系变得错综复杂。在 4 岁时，孩子开始理解自己过去的想法也许已经发生了变化时，他们就会渐渐认识到，自己的想法在将来也会改变。童年生活也以一种更加微妙且重要的方式影响着我们成年后的生活。由于拥有自传式记忆和自我感知，所以，无论是好是坏，童年只是成年后的 “我” 的一个部分。并不是童年的经历导致我成长为某种成人，而是作为成人的 “我” 中包含了我的童年。

非常喜欢理论框架。视角也很好