这种类型的作品要写得好本就不是那么容易，因其既需深厚的田野调查功底，也考验作者的文字表达能力。这本《贫穷有罪？》读起来就感觉刻板而缺乏生气，阅读体验沉闷。作者虽试图避免预设价值判断，但未能成功，导致对警察监控在 Skid Row（亦称 “游民街”）区域的影响（正面或负面）等关键问题含糊不清。此外，该书的受众定位模糊，既不够通俗吸引一般读者，又缺乏深厚的理论支撑以满足学术需求，仅简单提及知名学者（如戈夫曼、福柯）的理论概念，定位尴尬。分章节来看：第一章追溯游民街历史及 “治疗性警务” 的起源，但叙述方式显得枯燥，缺乏吸引力。第二章探讨警察管理模式的转变，从 “暴民管理” 到 “恢复管理”。作者虽提及与 Egon Bittner 研究的对比，但对比深度不足，未深入探讨政策灰色地带、合理行为界定、惩罚与自由裁量权的区别、空间关系对监管的影响、居民社会地位的分层、警察学习管理方式的过程、道德高地上的警察行为利弊及阻止宗教慈善活动的合理性等关键问题。第三至五章转向居民视角，探讨面对警察监控的应对策略。每章内容均显浅尝辄止，未能构建全面视角。例如，第三章讨论个人行为时，未充分揭示环境如何塑造行为和价值观的复杂关系；第四章对摊贩进行非正式社会控制的论述缺乏说服力；第五章关于 LACAN 反抗警方暴力的描述，虽展现了积极瞬间，但解释力度薄弱，未能准确反映实际情况。结尾部分提出的政策建议显得空洞且缺乏针对性，建议社会学家在提供政策建议前，应先学习如何结合定量研究与定性方法，以提升建议的实用性和深度。

基于了解的尊重，才是真正的尊重。繁华靓丽下普通百姓的生活，抑或贫困群体的生活，是衡量一个社会文明程度的重要标尺。因为了解才能共情，因为共情才能尊重，因为尊重才能各美其美，美美与共。