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1731千字
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2021-03-01
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主编推荐语
戴建业教授三十年来撰写的普及作品、学术专著、社会随笔。
内容简介
本套装包括以下十册。
《戴建业精读世说新语》以轻松幽默的笔触还原段子现场，与魏晋士人直接对话，体会潇洒飘逸的魏晋风度。
《戴建业精读老子》戴建业教授以深厚的学养、风趣的文笔、独到的视角，用随笔的形式深入浅出地为大众阐释老子的思想，解读古老智慧在现代社会中的意义。逐篇精讲《老子》，讲透老子智慧。
《澄明之境：陶渊明新论》解透陶渊明人品与诗品：不以入世为耻，不以归隐为高，随心畅意，任真自得，堪为快乐生活方式真范本。
《诗囚：孟郊论稿》国民教授戴建业，不仅带你走进“诗囚”的心灵和艺术，也带你俯瞰中唐诗坛的绚烂。
《两宋诗词简史》本书作者戴建业，从流传至今的数十万首两宋诗歌作品中千里挑一，收录苏轼、李清照、陆游等50多位名家，精选272首诗歌讲述两宋诗词发展轨迹。
《文本阐释的内与外》国民教授精选论文首度结集，深度剖析庄子、陶渊明、鲍照、李白的文学魅力。
《论中国古代的知识分类与典籍分类》本书论述中国古代的知识与典籍分类，考索古代“七略”“四部”两主要分类的特征与嬗变，并追寻这种分类的思想文化渊源，为我们拨开求知路上的迷雾，指点入学的路径。
《你听懂了没有》从爱情婚姻到前尘旧梦，从品味生活到人物剪影，从社会关怀到旅游见闻，戴教授既书写个人经历，又书写时代记忆，将自己对人生、婚姻、爱情、世道、时事等的看法和感悟娓娓道来。
《我的个天：戴建业随笔集》谁说太阳底下无新事？“国民教授”戴建业就总能发现让人惊喜的宝藏。
目录
- 我的个天
- 版权信息
- 散文“饕餮”
- “我是戴建业”
- 一、童年：一片灰暗
- 二、青少年：孤僻与孤独
- 三、高中：求知的热情
- 四、专业选择：将错就错
- 五、普通话：我人生的悲喜剧
- 六、心愿：尽快回归常态！
- 几家欢乐几家愁
- 一、“共欢新故岁，迎送一宵中”
- 二、“除夜之绝唱”
- 三、“努力尽今夕”
- “世变真难料，吾痴只自嘲”
- 一、人生的无奈和无解
- 二、“不如意事常八九”
- 三、陶渊明：把生命活成一首诗
- 四、借种豆自嘲
- 五、拿儿子开涮
- 六、杜甫的“解嘲”
- 七、黑色幽默
- 八、听杜甫侃穷
- “人有悲欢离合”
- 一、惊奇与崇拜
- 二、嫦娥散花
- 三、嫦娥后悔
- 四、惹愁添恨
- 五、“逸怀浩气”
- 六、“英姿奇气”
- 话端午
- 同学，有话好好说
- 一、病症与病根
- 二、神逻辑
- 三、神议论
- 四、神句式
- 五、“炫”与“装”
- 六、投其所好
- 阅读习惯与人生未来
- 吃粤菜，读好书
- 当心！闲置的大脑将被收走
- 知识接受的“偏食”与知识生产的“趋时”
- 失手又何妨？
- 别太把高考当一回事！
- 别忘了兴趣是唯一的考量因素
- 别把志向变成了桎梏
- 活下去！
- 故乡的母校呵，您在哪里？
- 伤心词：“留守儿童”
- 妈妈，下辈子我还做您的儿子！
- 一、生命的偶然性
- 二、我的“命”好
- 三、“你和弟弟不能没有你爸”
- 四、“拇指和中指谁最有用？”
- 五、“叹气的是软骨头！”
- 六、“穿不穷，吃不穷”
- 七、“不读书就不能活？”
- 八、“怎样才算‘有出息’？”
- 结婚琐谈
- 一、最强烈的“人欲”
- 二、“我想有个家”
- 三、大数据时代的爱情
- 四、追求“理想婚姻”？我的天！
- 五、为什么只我“剩着”？
- 六、她怎么没“剩下”来？
- 七、太不够“爷们”！
- 八、还是“原装”的好
- 九、“鸳鸯不独宿”
- 封城疯语
- 一
- 二
- 三
- 四
- 喜感
- 一、仁智
- 二、和乐
- 三、查岗
- 四、球艺
- 五、讲习
- 棍打恶狗
- 你听懂了没有
- 版权信息
- “何曾料到”与“未曾做到”
- 自序
- 闲话人生
- 爷们
- 品味生活
- 人生难道只是一场赛跑？
- 食不知味
- 把自己卖个好价钱
- 雅量与矫情
- 挑战命运！
- 谈情说爱
- “谈”恋爱
- 再“谈”恋爱
- 女婿给岳母家最贵重的聘礼是什么？
- 何苦单身
- 面对自身
- 妻子永远是丈夫最美的风景
- 这人生，这爱情
- 教育杂谈
- 怎样使自己学习“上瘾”？
- 辨才：教育的起点
- 彪悍的人生更需要理由！
- 必修还是选修？
- 能不能不折腾博士生？
- 逗你玩：本科生毕业论文答辩
- 经典重读
- 一切皆有可能！
- 五味杂陈
- 人情世态与“屌丝”姿态
- 专家的短板与公众的期待
- 城市，不能只是“看上去很美”
- 当官与恋爱
- 故乡无此好湖山
- 思想的平面化与知识的碎片化
- 我爱我家
- “唐装”与“麦当劳”
- 与伟大灵魂亲切交流
- 抖音：视频中的“绝句”
- 入驻“今日头条”
- 来百家号“安家”
- 寄语《摇篮》
- “研究生心目中的好导师”寄语
- 回念前尘
- 人间最美师生情（一）
- 人间最美师生情（二）
- 学问的“气味”
- 求学之方与治学之道
- 真人
- 人情味
- 在台湾南部农家做客
- 台南市走笔
- 黄果树瀑布：生命的启迪
- 文化漫谈
- 梁启超、胡适杂谈
- 那朝气，那才情
- 闻一多文章杂谈
- 现当代散文杂谈（一）
- 现当代散文杂谈（二）
- 余光中先生走好
- 闲话罗素
- 译事漫谈
- 书画赏析
- 品画（一）
- 品画（二）
- 同道切磋
- “出家”与“回家”
- 在兼善与独善之外
- 在“言”与“意”之间
- 文学研究与人文关怀
- 学术性与工具性的有机统一
- 序言后记
- 《“竟陵八友”考辨》序
- 《柳宗元永州事迹与诗文考论》序
- 《唐代“三包”考辨》序
- 《少年风华》序
- 《道体·心体·审美——魏晋玄佛及其对魏晋审美风尚的影响》序
- 青少年为什么要读古诗？
- 洒脱
- 蚌病成珠
- 韩伟书序
- 《文献考辨与文学阐释》自序
- 医治“现代病”的良方
- 名士风流与语言艺术
- 何为中华文化的“元典”
- 学问之眉目，著述之门户
- 翻译小品
- 时间、地点与书
- 谈对作家的偏爱
- 谈书信
- 搬书
- 谈重返
- 论中国古代的知识分类与典籍分类
- 版权信息
- “何曾料到”与“未曾做到”
- 代序：专业精神与学术规范
- 价值取向·知识消长·典籍分类
- 一、《七略》的完成与嬗变
- 二、四部的确立与完善
- 三、四部的承传及挑战
- “学术之宗 明道之要”
- 一
- 二
- 三
- 论郑樵文献学的知识论取向
- 一、文献学的价值目标：成学而非致圣
- 二、知识类型的价值重估：重“实学”而轻“空言”
- 三、文献学的功能（上）：知识系统的建构
- 四、文献学的功能（下）：知识的承传
- 五、结语：郑樵文献学知识论取向的历史意义
- “类例既分，学术自明”
- 一、文献学的灵魂：“类例”的确立
- 二、“类例”的学术旨归：“存专门之学”
- 三、“类例”的原则：“不如此论高卑”
- 四、“类例”的属性：图书分类的准则与条例
- 集部的起源与流变论略
- 一、集部的起源
- 二、“何文人之多也！”
- 三、别集
- 四、总集
- 学术流派的盛衰与各科知识的消长
- 一
- 二
- 三
- 四
- 辨体·辨义·辨人·辨伪
- 一
- 二
- 三
- 四
- 中国古代学术史的重构
- 一、正误：重溯学术之源
- 二、纠偏：别白是非与品定高下
- 三、申发：明体与分类
- 四、综论：重构学术史
- 别忘了祖传秘方
- 一
- 二
- 三
- “学心”与“公心”
- 一
- 二
- 三
- 四
- 附录一：求学的津筏
- 附录二：“初学入门之蹊径”
- 一、“下手功夫”
- 二、四部读法
- 后记
- 文本阐释的内与外
- 版权信息
- “何曾料到”与“未曾做到”
- 代序：文本阐释的多样性与有效性
- 论庄子“逍遥游”的心灵历程及其归宿
- 一
- 二
- 三
- 四
- 玄学的兴盛与论说文的繁荣
- 一、“师心独见”与“非汤武而薄周孔”
- 二、“锋颖精密”与“校练名理”
- 三、“金声玉振”与“文章之美”
- 入世·愤世·超世
- 一
- 二
- 三
- 四
- 由自卑到超越的心灵历程
- “委心”与“委运”
- 一
- 二
- 三
- 论元嘉七言古诗的诗史意义
- 一、从单一韵式到因情转韵
- 二、句型的丰富变化与章法的跌宕创新
- 三、七古题材的拓展与文体风格的形成
- 四、从“尚风容”到“尚筋骨”
- “忧愤”与“激荡”
- 一
- 二
- 三
- 论谢灵运的情感结构及其诗歌的形式结构
- 一
- 二
- 生命的激扬与民族的活力
- 一
- 二
- 三
- 四
- 理性与激情的交融
- 一
- 二
- 三
- 从“中国诗的现代化”到“现代诗的中国化”
- 一
- 二
- 三
- 论“诸子还原系列”的学理意义
- 一
- 二
- 三
- 四
- 五
- “人民性”在中国古代诗歌研究中的命运
- 一
- 二
- 三
- 四
- 五
- 六
- 文化认同与文化转型
- 一、问题的提出
- 二、文化外衣与精神血脉
- 三、以平等独立为先与以三纲五常为本
- 四、汲取精髓与猎得皮毛
- 五、两本《劝学篇》的启示意义
- 买椟还珠
- 一、本末倒置：中国古代文学与“中国文学史”
- 二、顾此失彼：知识的系统性与古代文学的特殊性
- 三、正本清源：从以文学史为经到以文学作品为本
- 附录：中国内地高校中国古代文学课程设置概况表
- 后记
- 六朝文学史
- 版权信息
- “何曾料到”与“未曾做到”
- 绪论：魏晋南北朝文学的基本特征
- 第一节 人世沧桑与士人觉醒
- 第二节 文的自觉与美的追求
- 第三节 文学的发展历程与文体的基本特征
- 第一章 建安风骨与正始之音
- 第一节 曹氏父子的诗歌创作
- 第二节 建安七子及建安诗风
- 第三节 阮籍与正始诗歌
- 第二章 太康诗人与江左诗风
- 第一节 陆机、潘岳与太康诗歌
- 第二节 左思与刘琨
- 第三节 游仙诗与玄言诗
- 第三章 陶渊明的生命境界与诗歌成就
- 第一节 陶渊明的人生道路与人生境界
- 第二节 陶渊明诗歌的题材类型
- 第三节 陶渊明诗歌的艺术成就
- 第四章 从“元嘉体”到“永明体”
- 第一节 谢灵运与山水诗的兴起
- 第二节 鲍照与元嘉诗歌的创新
- 第三节 沈约、谢朓与“永明体”
- 第五章 南北诗风的融合与南北朝民歌的风貌
- 第一节 梁陈诗歌的时代风格
- 第二节 庾信与南北诗风的融合
- 第三节 隋朝诗歌：南北诗风融合的延续
- 第四节 南北朝民歌
- 第六章 魏晋南北朝的文赋
- 第一节 魏晋文章与辞赋
- 第二节 南北朝骈文
- 第三节 北朝散文名著
- 第七章 魏晋南北朝的小说创作
- 第一节 魏晋南北朝的志怪小说
- 第二节 《世说新语》与魏晋南北朝的志人小说
- 后记
- 两宋诗词简史
- 版权信息
- “何曾料到”与“未曾做到”
- 绪论：两宋诗词的发展历程与基本特征
- 一
- 二
- 三
- 第一章 北宋前期诗歌的革新历程
- 第一节 唐代诗风在宋初的流播
- 第二节 诗歌革新的领导者欧阳修
- 第三节 诗歌革新的主将梅尧臣、苏舜钦
- 第四节 宋诗新格局的开创者王安石
- 第二章 宋初词坛与柳永的变革
- 第一节 五代词风的承续与发展
- 第二节 继往开来的范、张词
- 第三节 “变一代词风”的柳永
- 第三章 苏轼的诗词成就
- 第一节 坎坷人生与磊落襟怀
- 第二节 苏轼论诗歌创作
- 第三节 苏轼诗歌的艺术风貌
- 第四节 东坡词的创作成就
- 第四章 北宋后期的诗词创作
- 第一节 黄庭坚与“江西诗派”
- 第二节 秦观与贺铸的词作
- 第三节 周邦彦与格律词派
- 第五章 两宋之际诗词的嬗变
- 第一节 杰出的女词人李清照
- 第二节 南宋爱国词的先声
- 第三节 “江西派”诗人的创作转向
- 第六章 陆游与“中兴诗人”
- 第一节 陆游的时代与经历
- 第二节 陆游的诗歌创作
- 第三节 《放翁词》的艺术风貌
- 第四节 田园诗的集大成者范成大
- 第五节 独创新格的诗人杨万里
- 第七章 辛弃疾与“辛派词人”
- 第一节 从抗金志士到词坛大家
- 第二节 展现时代与人生风貌的《稼轩词》
- 第三节 辛词的艺术特征与成就
- 第四节 高唱抗敌战歌的“辛派词人”
- 第八章 南宋的格律词派与晚期的诗歌走向
- 第一节 格律词派名家姜夔
- 第二节 后期格律词的新局面
- 第三节 “永嘉四灵”与“江湖诗派”
- 第四节 爱国诗的最后一抹光辉
- 第五节 元好问的诗论与诗词创作
- 附：宋词讲座系列（一） 柳永词论
- 一、柳永：“变一代词风”
- 二、柳词的抒情方式：“只是实说”
- 三、结构特点：细密而妥溜
- 四、语言特点：明白而家常
- 附：宋词讲座系列（二） 周邦彦词论
- 一、周邦彦：“集词学之大成”
- 二、结构：曲折繁复
- 三、语言：典雅浑成
- 四、“模写物态，曲尽其妙”
- 后记
- 诗囚：孟郊论稿
- 版权信息
- “何曾料到”与“未曾做到”
- 序
- 引言
- 第一章 孟郊：一个痛苦的存在
- 一
- 二
- 三
- 第二章 气直·情真
- 一
- 二
- 三
- 四
- 第三章 峭激的诗情与浓郁的理趣
- 一
- 二
- 三
- 第四章 奇崛·冷峻·苦涩
- 一
- 二
- 三
- 第五章 淡而浓·瘦而腴·朴而巧
- 淡而浓
- 瘦而腴
- 朴而巧
- 第六章 “诗骨耸东野，诗涛涌退之”
- 一
- 二
- 三
- 第七章 “出门即有碍，谁谓天地宽”
- 一
- 二
- 三
- 第八章 社会的投影与心灵的写真
- 一
- 二
- 三
- 四
- 第九章 “身死声名在，多应万古传”
- 一、“自不得无东野一派”
- 二、“孟东野始以其诗鸣”
- 三、“造化中一妙”
- 四、“后之学孟郊者甚多”
- 附录：主要参考书目
- 初版后记
- 再版后记
- 第三版后记
- 澄明之境：陶渊明新论
- 版权信息
- “何曾料到”与“未曾做到”
- 第五版自序
- 导论
- 第一章 洒落与忧勤
- 一
- 二
- 三
- 四
- 第二章 纵浪大化
- 一
- 二
- 三
- 四
- 五
- 六
- 第三章 不失此生
- 一
- 二
- 三
- 四
- 第四章 知性与尽分
- 第五章 养真与守拙
- 一
- 二
- 三
- 四
- 第六章 对人际的超越与关怀
- 第七章 融然远寄
- 一
- 二
- 三
- 四
- 第八章 静穆：超越生与死的结晶
- 一
- 二
- 三
- 第九章 回归自然
- 第十章 由冷落到推尊
- 一
- 二
- 三
- 四
- 五
- 第十一章 由伦理到存在
- 一
- 二
- 三
- 参考书目
- 初版后记
- 再版后记
- 第四版后记
- 戴建业精读老子
- 版权信息
- “何曾料到”与“未曾做到”
- 自序
- 绪论 老子与《老子》
- 引言
- 1.老子：为什么不称“李子”呢？
- 2.《老子》：何人所著？何年成书？
- 3.道：天地之根与万物之本
- 4.自然：大道的本性与人生的境界
- 5.无为：治国之道与处世之方
- 6.悖论：抛弃智慧的智慧宝库
- 7.《精读老子》：和老子“对谈”
- 第一章 道与德
- 引言
- 1.说不出口的“道”
- 2.“道”是万物之母
- 3.山谷与女阴
- 4.看不见摸不着的“道”
- 5.“空心人”
- 6.为什么物极必反？
- 7.为什么说“道生一”？
- 8.怎样体认“道”？
- 9.道：善人之宝
- 10.听听道家谈道德
- 第二章 自然与造作
- 引言
- 1.道法自然
- 2.什么是自然？
- 3.“我们本来就是这样的”
- 4.大道废弃，才尚仁义
- 5.归于婴儿
- 6.知道白，守着黑
- 7.顺应自然
- 8.再说顺应自然
- 9.人算不如天算
- 10.儒道两家能说到一块吗？
- 第三章 无为与有为
- 引言
- 1.无为与有为的界限
- 2.一切肯定皆否定
- 3.天地不讲仁义
- 4.最美的语言就是无言
- 5.谁能使菊花开在春天？
- 6.无为而无不为
- 7.无为的益处
- 8.什么样的人适合当官？
- 第四章 拙与巧
- 引言
- 1.为什么不崇尚才能呢？
- 2.抛弃聪明机巧
- 3.再说抛弃聪明机巧
- 4.蠢人精明，智者愚笨
- 5.怀抱素朴，守护纯真
- 6.知人者智
- 7.自知者明
- 8.只缘身在此山中
- 9.最巧即最笨
- 10.“读万卷书，行万里路”错了吗？
- 11.你能分清“知不知”与“不知知”吗？
- 第五章 弱与强
- 引言
- 1.你不争就没人和你争
- 2.牙齿先落，舌头长存
- 3.柔能克刚，弱能胜强
- 4.自胜者强
- 5.再说自胜者强
- 6.立志不易，强行更难
- 7.强横者不得好死
- 8.所求越多所得越少
- 9.婴儿的启示
- 10.居卑处下，忍辱含垢
- 第六章 静与动
- 引言
- 1.浮躁：现代人的癌症
- 2.以静制动
- 3.以静养智
- 4.宁静致远
- 5.清静无为天下正
- 6.蚯蚓与螃蟹
- 7.大器晚成
- 8.百无一用是书生
- 第七章 进与退
- 引言
- 1.为什么说“上善若水”？
- 2.无私才能成就自己
- 3.“无用”才有“大用”
- 4.甘居人后
- 5.你乐意“高高在上”吗？
- 6.高者应就低
- 7.从小事做起
- 8.善始善终
- 9.千里之行，始于足下
- 10.“抢先”还是“居后”？
- 第八章 仕与隐
- 引言
- 1.当官：为人还是为己？
- 2.功成身退
- 3.再说功成身退
- 4.三说功成身退
- 5.有利必争非君子
- 6.替天行道
- 7.自爱而不自贵
- 第九章 治与乱
- 引言
- 1.不值得信任，才不被信任
- 2.治国三宝
- 3.捡了芝麻，丢了西瓜
- 4.想民之所想
- 5.政事省，民风淳
- 6.不治则治
- 7.“治大国”与“煎小鱼”
- 8.以智巧治国，国必遭殃
- 9.民不畏死
- 10.上不欺，下不诈
- 11.理想社会
- 第十章 战与和
- 引言
- 1.盛极必衰
- 2.会打仗便不打仗
- 3.要想对手弱，就先让对手强
- 4.要想废了他，就先抬举他
- 5.要想获取，就先施与
- 6.以奇用兵
- 7.兵不厌诈
- 8.战火起于贪欲
- 9.善战者，不发怒
- 10.两军对阵，慈悲者胜
- 第十一章 修身与养生
- 引言
- 1.精神体操
- 2.来也潇洒，去也潇洒
- 3.保养元气，乐享天年
- 4.欲壑难填
- 5.无欲则刚
- 6.理想人格
- 7.“呵，我多伟大！”
- 8.追名逐利有什么错？
- 9.祸福相倚
- 10.修身与养真
- 11.结怨与解怨
- 附录：《老子》原文及注释
- 第1章
- 第2章
- 第3章
- 第4章
- 第5章
- 第6章
- 第7章
- 第8章
- 第9章
- 第10章
- 第11章
- 第12章
- 第13章
- 第14章
- 第15章
- 第16章
- 第17章
- 第18章
- 第19章
- 第20章
- 第21章
- 第22章
- 第23章
- 第24章
- 第25章
- 第26章
- 第27章
- 第28章
- 第29章
- 第30章
- 第31章
- 第32章
- 第33章
- 第34章
- 第35章
- 第36章
- 第37章
- 第38章
- 第39章
- 第40章
- 第41章
- 第42章
- 第43章
- 第44章
- 第45章
- 第46章
- 第47章
- 第48章
- 第49章
- 第50章
- 第51章
- 第52章
- 第53章
- 第54章
- 第55章
- 第56章
- 第57章
- 第58章
- 第59章
- 第60章
- 第61章
- 第62章
- 第63章
- 第64章
- 第65章
- 第66章
- 第67章
- 第68章
- 第69章
- 第70章
- 第71章
- 第72章
- 第73章
- 第74章
- 第75章
- 第76章
- 第77章
- 第78章
- 第79章
- 第80章
- 第81章
- 戴建业精读世说新语
- 版权信息
- “何曾料到”与“未曾做到”
- 回到经典
- 导言
- 一、成书过程与体例特征
- 二、魏晋风流与士人群像
- 三、风趣与风韵
- 第一章 高贵
- 1.两得其中
- 2.客主不交一言
- 3.高僧养马
- 4.真爱
- 5.活法
- 6.华王优劣
- 7.大丈夫将终
- 第二章 自信
- 1.“宁作我”
- 2.“咄咄怪事”
- 3.天之自高
- 4.旁若无人
- 第三章 刚正
- 1.管宁割席
- 2.“圣质如初”
- 3.不卑不亢
- 4.岂能长久？
- 5.憎不匿善
- 6.郗公三反
- 第四章 率真
- 1.吃货
- 2.未能免俗
- 3.性急
- 4.待客之道
- 5.良箴
- 6.东床袒腹
- 第五章 旷达
- 1.何必见戴？
- 2.人生贵得适意
- 3.祖财阮屐
- 4.智且达
- 第六章 雅量
- 1.器度
- 2.新亭对泣
- 3.镇定自若
- 4.雅量与矫情
- 5.受宠若惊
- 第七章 清谈
- 1.名士风流
- 2.“旨不至”
- 3.咏瞩自若
- 4.佳物得在
- 5.神州陆沉
- 第八章 隽语
- 1.小时了了
- 2.八面玲珑
- 3.巧舌如簧
- 4.胖与瘦
- 5.松柏之质与蒲柳之姿
- 6.南人与北人
- 7.善人与恶人
- 第九章 妙赏
- 1.乱世英雄
- 2.家有名士
- 3.最“养眼”的风景
- 4.处长亦胜人
- 5.何可一日无此君？
- 6.发现自我与发现自然
- 第十章 深情
- 1.年在桑榆
- 2.木犹如此
- 3.一往有深情
- 4.子敬首过
- 第十一章 血性
- 1.王敦击鼓
- 2.壮怀激烈
- 3.正气与霸气
- 4.何必谦让？
- 5.生气懔然
- 6.自励自新
- 7.兄弟道别
- 第十二章 风姿
- 1.龙章凤质
- 2.以貌取人
- 3.丘壑独存
- 4.看杀卫玠
- 第十三章 幽默
- 1.出则为小草
- 2.晒书
- 3.夷甫无君辈客
- 4.谈者死，文者刑
- 5.尔汝歌
- 6.鼻目须发
- 第十四章 放诞
- 1.刘伶病酒
- 2.人种不可失
- 3.付诸洪乔
- 4.吾若万里长江
- 第十五章 伤逝
- 1.情之所钟
- 2.生孝与死孝
- 3.阮籍丧母
- 4.驴鸣送葬
- 5.人琴俱亡
- 6.情何能已已
- 第十六章 艺术
- 1.兄弟异志
- 2.世情未尽
- 3.渐至佳境
- 4.颊益三毛
- 5.一丘一壑
- 6.传神写照
- 7.神解
- 第十七章 师道
- 1.从师之道
- 2.礼遇书生
- 3.“常自教儿”
- 4.儿女：父母的脸面？
- 5.车公求教
- 第十八章 名媛
- 1.家娶才女
- 2.灵襟秀气
- 3.慈母仪范
- 4.巾帼英豪
- 5.聪慧
- 6.卿卿
- 7.夫妻舌战
- 8.夫妇戏谑
- 9.韩寿偷香
- 第十九章 机诈
- 1.床头捉刀人
- 2.谋逆者挫气
- 3.望梅止渴
- 4.偷儿在此
- 5.温峤娶妇
- 6.韬晦
- 第二十章 机诈
- 1.座次与面子
- 2.岂以五男易一女？
- 3.谢公畜妓
- 4.向秀入洛
- 5.“变色龙”
- 6.胸中柴棘
- 7.雅与俗
- 8.莫近禁脔
- 第二十一章 吝啬
- 1.膏肓之疾
- 2.小气
- 3.刻薄
- 4.聚敛与疏财
- 第二十二章 奢侈
- 1.交斩美人
- 2.斗富
- 3.身名俱泰
- 4.帝甚不平
- 初版后记
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出版方
果麦文化
果麦文化传媒成立于2012年7月。面向城市新兴中产阶层，提供图书、电影、互联网文化产品等“更好的精神食粮”。
