宜居的主体是人，宜居以人为中心并充分显现出人的本质力量，因此具有审美的意义和价值。人的载体是身，人的第一主体也是身，关怀身体，让身体舒适愉悦是宜居的本质属性，也是一切宜居实践的根本要求。对人的身体来说，一方面，它是自然，是自然物，拥有自然的属性，另一方面，它是社会存在，拥有社会的属性；所以宜居必须满足身体自然属性和社会属性的双重要求。简陋原始的自然性环境当然不会舒适宜居，而过度的社会开发甚至掠夺式构建也不是宜居的最佳选择，宜居必须是自然性和社会性的和谐平衡，只有在二者和谐基础上形成更高的审美平衡，才符合自然规律和社会规律，并真正体现人的本质力量。在庄子看来，只有身居以朴、朴通万物、自然益生才能幸福宜居。所以宜居既要容身、全身、保身、安身、活身，又要贵身、爱身、修身、养身、益身，绝不能苦身、危身、伤身、害身、亡身。庄子的宜居之道，不是富贵名利之道，亦非嗜欲纵乐之道，其核心思想是通万物、怡身心、亲自然。庄子的宜居世界，从来都生机盎然、朝气蓬勃，始终富有生命意味，充满了审美关怀，是人与自然、个体与社会的葆光互照、交相辉映。庄子对此做出了非常深刻的思考，并予以了系统而清晰的分析。