#管中窥豹读书计划（第 1649 本）#2024 年读书主题（七）人类学 - 符号学《神话修辞术》（194）大家好！2024 年的管中窥豹读书计划再次升级，我们即将揭开 12 个领域、52 个主题的 365 本书籍，日拱一卒，功不唐捐，用一年时间搭建知识体系大厦。今天我们从人类学的领域开始，选择符号学的主题书籍进行刷书，第三本是《神话修辞术》，法国大思想家罗兰・巴特代表作。罗兰・巴特在《神话修辞术》中破译了日常生活中的各种神话，探索将真实与人类、描述与阐释、对象与知识的重新和解。他试图向读者表达，我们不断地在对象与破除其神秘性之间航行，没有能力恢复全貌：因为，如果我们进入到对象之中，解放了它，但却摧毁了它；如果我们放任不管，我们尊重了它，但却又使其神秘化。2、精彩内容：我并不赞同传统的信条，以为学者的客观性和作家的主观性的分离是自然而然的，仿佛一方 “自由无拘”，不受约束，另一方则赋有 “天职” 和 “使命”，它们所处的真实界限或是适宜于掩盖，使之消失，或是适宜于升华，使之净化。我提出这样的要求：完全地生活在时代的矛盾中，这可以使嘲讽成为获取真理的条件。自由式摔角的长处，在于它属夸张的表演。我们在此见及的，想必是古代戏剧演出那般的夸张做作。况且自由式摔角为露天表演，使之成为马戏场或竞技场的关键，不在于天穹（上流社会聚会特有的浪漫价值），而在于光幕稠密而倾泻的性状。拳击赛是在观众眼前渐次构成的历史事实；自由式摔角却相反，每个环节都即刻明白可解，没有持续性。观众对运气的浮现不感兴趣，他期盼着若干痛苦的转瞬即逝的姿态。自由式摔角因而要求即刻读解并置的意义，不必将它们勾连起来。搏斗的可想而知的结局与自由式摔角的业余爱好者无关，拳击比赛则与之相反，总牵涉到命运学。真正的 “人间喜剧”，情绪的最为社会性的细微之处（自命不凡，正当权利，挖空心思的残忍，“回报” 意识），总是幸运地找到明确的符号，可用来盛放它们，表达它们，并成功地将它们运送到赛场的各个区域。到了这份上，人们意识到情绪真实与否已不重要。观众需要的，是表达情绪的形象，而不是情绪本身。真实问题在自由式摔角里与在戏剧中都是一样的。《恺撒大帝》的另外一个符号：所有面孔都不停地出汗，百姓，兵士，谋反者，严峻而紧张的脸上渗出大量汗水（用凡士林来表现）。特写镜头频繁使用，汗水在此显然是所蕴意图的表征。它就像罗马人的刘海或夜间惊起时的发辫一样，也是一个符号。是关于什么的呢？关于道德情感。每个人都在流汗，因为每个人内心都在跟自己辩论；我们在此面对令人极度焦虑不安的道德境地，也就是悲剧的境地。符号仍是模棱两可：它处在表面，但并不放弃也成为深度之物的努力；它想要让人理解（这值得赞赏），但同时又显得是出乎自然（这是迂回而掩饰的手段），它呈现为人为有意与不受控制、人工与自然、加工的产品与发现的自然存在物兼具的状貌。这将我们引向符号的行为准则。爱情重于荣华，在此又推出了符合社会现状的道德观：脱离自身现状是不明智的，回返现状才是光荣的。为补偿这点，现状本身可展示其特有的好处，根本上就是隐退的好处。享受爱情、工作、写作，做女实业家或女作家，但永远要记住男人存在着，记住你不是像他那样造出来的：你的生活状态只有依据他的生活状态才是自由自在的；你的自由是一种奢侈，你只有首先确认了做母亲和妻子这一天然的职责，自由才是可能的。如果你想自由的话，那就写作吧，我们女人都以此为无上光荣。