我是本书译者，这种文笔上佳、极具人文关怀又饱含科学知识的科普奇书，对于作者来说是毕生磨剑的厚积薄发，对于译者来说是可遇而不可求，我付出成倍的心血来打磨译稿。得到上架的是译文又经过两次修订的最新版本。虽然对这本书的评价存在明显不同的意见，但我相信它的品质并极力推荐。我可以自豪地把它带进棺材（但不环保）。本书文辞之优雅、之谐趣、之雄辩，是我在科普作品中前所未见的。对于作者游刃有余、炉火纯青地将科学证据与人文笔法把玩于股掌之间，才短思涩如我者，只能表示折服。作为读者，我尽情享受由它引发的大脑欢愉；作为译者，我要尽我所能还原和展现作者的精湛水准；同为创作者，我要反复再三地学习其高超写法。在我设想的一个阅读场景里，这本书应该是读者愿意出门时随手带着并在地铁上身心沉浸地读到坐过站的一本书，兴起之处甚至有放声朗诵的冲动。如果大家读过电子书觉得喜欢，不妨收入一本小巧的纸质书，它温软、亲肤、宜人、共情。

作者用极简的语言风格，和诗意流淌的文字节奏，完成了《自私的人类》这本精致小巧的科普书。好的科普佳作，原来可以用这么少的文字囊括那么广阔的时间与空间。本书目录由工整又切题的十个 G 打头的单词领衔。分别是 Globe（地球）、Genesis（创世）、Guts（内脏）、Genes（基因）、Gestation（孕育）、Genius（天赋）、Graves（坟墓）、Greatness（伟大）、Greenhouse（温室）、Grace（感恩）。如译者所说：“作者在这本书里可谓左手玩梗、右手用典。一边是酣畅淋漓的运用隐喻、夸张、排比、幽默、讽刺、双关等修辞手法增强论证，一边是信手拈来小说、诗歌、戏剧、哲学、史学、科学等领域的经典句段配合说理。这些梗和典读来丝毫没有生硬或卖弄之感，而是恰到好处，有些简直拍案叫绝。文字上的细腻隽永与科学上的扎实严谨在书中相映成趣，两者可谓平分秋色，它们和谐地服从于一个目的：揭示 “自恋人” 的本性及其不可避免的毁灭之路。” 真心推荐👍👍

每日一书：《自私的人类：人类如何避免自我毁灭》。作者围绕人类为何自私这一核心讲述自然科学知识。值此危急存亡之秋，自恋智人的现代奢靡生活，肆意挥霍着的正是自身的未来。一些神创论的信徒会问：如果熵随着时间的推移而增加，我们应该如何解释像松鼠这般复杂的东西呢？答案在于宇宙中更广泛水平上的混乱。一只松鼠就是一座有序的岛屿，它的活力与太阳中日益增长的无序相平衡。人生是一场缓慢的燃烧，这个比喻不仅仅具有诗意。身体像篝火一样消耗氧气，留下的只有水和一股股二氧化碳。不同之处在于燃烧过程中能量释放的方式。勒内・笛卡儿认识到聊天是人类的最大特点，并认为其他动物由于没有聊天而无法思考，至少是不能以人类的方式思考。从人类思考自身的观察中，他发展了二元论学说，将进行思考的心灵或灵魂与作为思考对象的肉体分开。笛卡儿的二元论规定，灵魂乃人类所独有，突显了基督教对人类独特性的信心。几个世纪以来，二元论作为人类自我满足的哲学基石，一直是以牺牲自然界的其他生物为代价的。托马斯・霍布斯在 1648 年遇到了笛卡儿，他认为二元论是无稽之谈；后来的哲学家，特别是伏尔泰，认为动物是不会思考的机器这一观点很野蛮。现在已经在昆虫身上发现了心智，这个游戏宣告结束了。弗朗西斯・培根在 17 世纪制订了现代科学的实验方法，他对科学的美没有萨根那么富有情感，他认为追求知识不应该是 “为了心灵的愉悦，或者为了争论，或者为了高人一等，或者为了利益、名声、权力，或者所有这些低级的东西，而是为了有利于和服务于生命”。感恩 —— 我的意思是对有意识的人生体验和我们短暂地融入自然界的感谢 —— 似乎是最舒缓身心的做法。在埃斯库罗斯的《阿伽门农》中，阿耳戈斯长老们的领队说：“高贵地赴死会让人得到一些恩典。” 这话是说给意识到自己将被谋杀的卡珊德拉听的。在面对一个人的死亡时，总是要像这样做一些感恩的表达。文明正在走向灭亡，如果我们接受这一点，那么感恩的价值就不应该受到轻视。