社会学
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230千字
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2023-06-01
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主编推荐语
清华教授带你探寻戏曲背后中国人的心灵世界。
内容简介
作者认为，戏，是诗、词之后“中国”的抒情方式，蕴含着中国人特有的认知、思维、记忆、表达和交流、互动的方式。
本真意义上的中国戏，要从中国戏（以京剧、昆曲为代表）的可追寻处（可听、可看处）讲起，而非停留在文学史和戏曲史中以文字钩沉；要突破舞台上占支配地位的西方戏剧理论范式，用戏曲自有的语汇去理解它的独特之处；要突破艺术和娱乐的狭义层面，从社会史和文化史的广阔空间，理解它何以成为中国人生命的组成部分。
为当代读者讲中国戏，不仅仅是一种知识和文化的普及，更是为了唤醒一种久远的文化记忆，寻回我们失落已久的文化认同。
目录
- 版权信息
- 写在前面的话
- 作为“非遗”的中国戏
- 在“现代”找寻“传统”？
- 在过去那个年代，“活在戏中”的人
- 从陆小曼说起
- 不识字，能懂昆曲？
- 他们不是“观众”，是参与者
- 艺术创作：人被压抑的本能
- “中”“西”杂处、“新”“旧”交织的时代
- 中国好戏之一——《浣纱记·寄子》
- 戏，何以“中国”？
- 中国戏的特质：与受外部影响的戏剧比较
- 戏台子
- 兴发感动
- 互动
- 中国好戏之二——《荆钗记·上路》《西厢记·游殿》
- 中国好戏之三——《打渔杀家》
- 中国戏的质态：从可欣赏的技艺看
- 上下场与结构
- 分行当的角色安排
- 中国好戏之四——《扫松·下书》《斩经堂》《徐策跑城》
- 中国好戏之五——《飞虎山》《监酒令》《叫关》《小显》
- 唱念一体，做打同理
- “谁”在“说”？“说”什么？
- 声腔，与“诸腔同台”
- “念”与“做”，及“打”
- 中国好戏之六——《长生殿·哭像》
- 中国好戏之七——《长生殿·弹词》
- 板鼓统率下的文武场
- 行头，戏箱，以及切末
- 中国好戏之八——《审头刺汤》
- 中国戏：表达，及传承了什么
- 戏，表达了什么？通过娱乐，又传承了什么？
- 中国好戏之九——《牡丹亭·寻梦》《洛神》
- 中国好戏之十——《单刀会·刀会》
- 中国好戏之十一——《青梅煮酒论英雄》《横槊赋诗》
- 中国好戏之十二——《霸王别姬》
- 中国好戏之十三——《扫秦》
- 从“社会”角度看与“戏”相关的“人”
- 一个可以由戏联结的社会
- 戏的社会史
- 梨园行
- 中国好戏之十四——《嫁妹》
- 中国好戏之十五——《小上坟》《小放牛》
- 基本功、开蒙戏，以及打炮戏和新戏
- “活着”的京、昆
- 禁戏
- 中国好戏之十六——《四郎探母》
- 梅兰芳、程砚秋、周信芳，及其他
- 宅院——一种生存方式
- 放在大历史中去看
- 昆剧的历史踪迹
- 中国好戏之十七——《山门》
- 京剧的历史踪迹
- 中国好戏之十八——《长坂坡》《凤还巢》
- 京、昆面临的共同问题
- 回顾京、昆好戏
- 什么是传统？
- 余论
- 附录：京剧《辛弃疾》（又名《铁骑渡江》）
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出版方
中新华创
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