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267千字
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2017-09-01
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主编推荐语
帕奥禅师深入浅出地指导禅修者修行止观，解决禅修者问题。
内容简介
帕奥禅师注重引经据典、遵循注疏和剖析实修要点，由浅入深，次第分明，指导禅修者修习止观禅法，引领禅修者得窥“智慧之光”奥妙。
本书为普通禅修、禅学研究者解决了从基础到更深层次的各种问题，通俗易懂，深入浅出。
目录
- 版权信息
- 文前辅文
- 法源译丛·帕奥禅师文集顾问及编委会名单
- 帕奥禅师寄语
- Pa_Auk Sayadawji’words
- 帕奥禅师序
- 对禅修的常见误解
- 正定是否是禅修的必要条件
- 心清净之刹那定
- 修观禅时的刹那定
- 应观所有三相（三法印）
- 把堕入有分误为证悟涅槃
- 什么是智慧之光
- 安般念
- 从安般念至色、无色禅
- 一 两种入门法
- 二 平衡五根
- 三 平衡七觉支
- 四 身至念
- 五 十遍处
- 六 无色禅
- 从安般念至观禅（节录）
- 安般念的功德
- 一 寂静与殊胜（santo ceva paīto ca）
- 二 不杂（asecanaka）
- 三 乐住（sukho ca vihāro）
- 四 已生恶法令速灭及寂止
- 四护卫业处
- 慈心修习（Mettā Bhāvanā）
- 一 以个人为对象的慈心禅那
- 二 对你讨厌的人修习慈心观
- 三 破除界限
- 四 无制限与有制限遍满慈
- 佛随念（Buddhānussati）
- 不净观（Asubha Kammahāna）
- 死随念（Maraānussati）
- 四界分别观
- 四界分别观入门
- 平衡诸界
- 十种培育定力的方法
- 朝向近行定
- 色业处
- 色业处的基本理论
- 一 修观禅时必须观照之诸法
- 二 二十八种色法
- 三 色法的本质
- 四 色法的三种密集
- 如何辨识色聚中的四界
- 一 色、香、味、食素、命根、性根、心色
- 二 如何辨识五净色
- 三 如何辨识心生色
- 四 如何辨识时节生色
- 五 辨识食生色的方法
- 六 九种业生色聚
- 七 八种心生色聚
- 八 四种时节生色聚
- 九 两种食生色聚
- 十 三种声音
- 十一 如何辨识四个相色
- 十二 观诸色法为“色”的时刻
- 再简要地说明
- 名业处
- 只观世间名法
- 六识（viññāa）
- 六种法所缘
- 辨识六门心路过程
- 彼所缘
- 五十二心所
- （一）七个遍一切心心所
- （二）六个杂心所
- （三）十四个不善心所
- （四）二十五个美心所
- 如何辨识名法
- 一 先辨识名法
- 二 始于辨识受、识或触
- 三 再辨识色法
- 四 同时辨识两门及所缘
- 五 如何破除四种名密集
- 果报如此，速行则可改变
- 信慧组名法（saddhā-paññā group）
- 如何辨识禅那名法
- 六 如何辨识意门善速行心路过程
- 七 如何辨识五门善速行心路过程
- 法所缘组——善组
- 正语（sammāvācā）
- 正业（sammākammanta）
- 正命（sammā-ājīva）
- 悲（karuā）
- 喜（muditā）
- 佛随念（Buddhānussati）
- 死随念（maraānussati）
- 十个结的生起
- 辨识取概念为所缘的不善名法的方法
- 辨识色、声、香、味、触不善名法的方法
- 辨识名法的方法
- 一 辨识名法整体为“名法”
- 二 分别名色法
- 三 名色差别法（nāmarūpavavatthana）
- 四 威仪路明觉
- 如何辨识行住坐卧之中的色法
- 如何辨识行住坐卧之中的五蕴法
- 外观之法
- 培育四念处的修行
- 缘起第五法（Paiccasamuppāda）
- 三世间遍知（3 lokiya pariññā）
- 一 所知遍知（ñāta pariññā）
- 二 度遍知（tīraa pariññā）
- 三 断遍知（pahāna pariññā）
- 三出世间遍知（3 lokuttara pariññā）
- 随觉知与通达知
- 第五法
- 一 第五法的摘要
- 二 集谛（Samudaya Sacca）
- 三 《无碍解道》（Paisambhidāmagga）的教示
- 四 行与业有（sakhāra+kamma bhava）
- 五 推理与亲自体验（anumāna+paccakkha）
- 六 体证缘摄受智（Paccaya Pariggaha Ñāa）
- 七 神通与观禅（Abhiññā ＆ Vipassanā）
- 八 追寻因的方法
- 五种缘起教法
- 一 把心（即智）导向过去
- 二 烦恼轮转及业轮转
- 三 若色相出现
- 四 朝向过去世的临终时期
- 五 烦恼轮转里有三
- 五 业轮转
- 六 缘摄受的阶段
- 七 改变目标
- 八 辨明因果
- 九 应预先注意的要点
- 十 四名蕴（4 Nāma Khandhā）
- 十一 组成五蕴
- 十二 结生五蕴（Paisandhi 5 Khandha）
- 十三 意门转向五蕴
- 十四 欲贪有速行（欲贪生命速行）里的五蕴
- 十五 有分色蕴
- 十六 色所缘组：五门转向五蕴
- 十七 色所缘组：眼识五蕴
- 十八 色所缘组：领受五蕴
- 十九 色所缘组：推度五蕴
- 二十 色所缘组：确定五蕴
- 二十一 速行之基因作意（javana paipādaka manasikāra）
- 二十二 色所缘组：速行五蕴（善组）
- 二十三 色所缘组：彼所缘五蕴
- 二十四 取色所缘为目标的意门心路过程
- 二十五 色所缘组：不善组
- 二十六 色所缘组：（贪见组）速行五蕴
- 二十七 声所缘组：五门转向受蕴
- 二十八 香所缘组：五门转向受蕴
- 二十九 味所缘组：五门转向受蕴
- 三十 触所缘组：五门转向受蕴有三个现在因
- 三十一 法所缘组：善组（目标=眼净色）
- 三十二 法所缘组：善组（目标=白骨）
- 三十三 法所缘组：目标=色法
- 三十四 局部
- 三十五 外观和朝向更远的过去与未来世
- 三十六 行与明的“种子”
- 三十七 关于有分
- 三十八 体证所知遍知
- 缘起第一法（Paiccasamuppāda）
- 《缘起分别》—— 经分别教法（Paiccasamuppāda Vibhaga Pāi Suttanta Bhājanīya Method）
- 十二缘起支
- 一 三蕊
- 二 三连结
- 三 四摄类（四组）
- 四 二十法
- 五 应预先知道的辨别法
- 六 各自
- 七 无明缘行（Avijjāpaccayā Sakhāra）
- 八 行缘识（Sakhārapaccayā viññāam·）
- 九 识缘名色（Viññāapaccayā Nāmarūpa）
- 十 名色缘六处（Nāmarūpapaccayā Saāyatana）
- 十一 六处缘触（Saāyatanapaccayā phasso）
- 十二 触缘受（Phassapaccayā Vedanā）
- 十三 受缘爱（Vedanāpaccayā Tahā）
- 十四 爱缘取（Tahāpaccayā Upādāna）
- 十五 取缘有（Upādānapaccayā Bhavo）
- 十六 有缘生（Bhavapaccayā Jāti）
- 十七 生缘老死（Jātipaccayā Jarāmaraa）
- 十七 愁、悲、苦、忧、恼
- 四种缘起教法
- 随顺缘起第二法
- 逆缘起第一法（从末至始）
- 逆缘起第二法（从中至始）
- 四食
- 相、作用、现起、近因
- 色蕴品：二十八色
- 识蕴品
- 受蕴品
- 想蕴品
- 行蕴品
- 六杂心所（pakiaka cetasika）
- 十四不善心所（akusala cetasika）
- 二十五美心所（sobhaa cetasika）
- 缘起品
- 道非道智见清净义释
- 观智的目标（所缘）
- 应遵照的规则
- 应注意的要点
- 三相
- 无我之光
- 聚思维观法与各别法观法
- 缘起法
- 观智与神通
- 一个重要的条件
- 始于易观者修习观禅
- 视为名色灭尽
- 观照名法
- 若禅修者是止行者
- 以观照较喜欢的相为主
- 现在世（addhā paccuppanna）
- 五蕴法
- 也同时观照色法
- 过去、现在、未来
- 皆应被观照
- 粗细；劣胜；远近
- 不净观
- 一 有识不净
- 二 充满虫的身体
- 三 究竟色的不净相
- 四 无识不净观=观死尸之不净
- 五 禅修之法
- 六 特别的情形
- 缘起支
- 一些观法的例子
- 四十种思维法
- （一）无常相有十
- （二）苦相有廿五
- 无常、苦、无我的基因
- 理法观的二百种思维
- 慧可成就
- 七色观法（Rūpa Sattaka Vipassanā）
- 七非色观法（Arūpa Sattaka Vipassanā）
- （一）聚观法
- （二）双观法
- （三）刹那观法
- （四）次第观法
- （五）除见观法
- （六）去慢观法
- （七）破欲观法
- 生灭随观智（Udayabbayañāa）
- （一）名色法与五蕴法两者
- （二）过去、未来、现在、内、外
- 生灭随观智的详尽修法
- （一）随观集法（samudayadhammānupassī）=见生起（udayadassana）= 只观生起
- （二）随观灭法（vayadhammānupassī）= 见坏灭（vayadassana只观坏灭）
- （三）随观集灭法（samudayavayadhammānupassī）= 见集灭（udaya vayadassana）
- 缘起第一法
- （一）随观集法（samudayadhammānupassī）
- （二）随观灭法（vayadhammānupassī）
- （三）随观集灭法（samudayavayadhammānupassī）
- 生灭观的进展
- 十种观的随烦恼（upakilesa，亦作染）
- 行道智见清净义释
- 四随观
- 威仪路与明觉（iriyāpatha ＆ sampajañña）
- 坏灭随观智（Bhagañāa）
- （一）朝向坏灭随观智
- （二）色聚消失
- （三）也观照修观的观智（反观paivipassanā）
- （四）观坏灭之力量
- （五）可以观照任何自己所喜欢之法为主
- （六）从坏灭随观智至行舍智
- （七）必须以大念修行之道
- 朝向智见清净
- 从行舍智到圣道
- [1]道智与果定
- 后记
- 帕奥禅师书籍出版感恩名录
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出版方
社会科学文献出版社
社会科学文献出版社是专业的人文社科学术出版机构，以“创社科经典，出传世文献”为己任，出版经管、社会学、历史、文化书籍。
