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173千字
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2016-12-01
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主编推荐语
本书是葛兆光先生关于古代中国文化的精彩讲义。
内容简介
《古代中国文化讲义》里讲的话题，既有关古代，也有关现代。我们谈论古代中国，就是为了理解现代中国，换句话说，就是理解我们所在的这个现代中国，是怎样从历史上的那个古代中国转化而来的。我们需要追问，到底现代中国有哪些地方已经和古代中国断裂了，哪些地方又还在和古代中国藕断丝连？到底哪些方面我们已经被西方文化所笼罩，哪些方面我们还保存着自己的传统？到底哪些古代的影子还支持着现代人的心灵，哪些古代的文化已经被现代的文明摧毁了。
目录
- 版权信息
- 自序 揣一张地图去古代中国旅行
- 第一回 古代中国的“天下”，近代世界的“万国”
- 引子： 《坤舆万国全图》象征古代中国将走进近代世界
- 一、近代西方人的世界观和古代中国人的天下观
- 二、九州和五服
- 三、天圆地方：空间的想象
- 四、四方复四方：从谈天衍的想象到张骞的凿空
- 五、知识和观念的分离：固执的中国天下观
- 六、佛教没有征服中国，但是佛教曾经给了中国一个机会
- 七、佛教观世界和佛教世界观
- 八、关于“世界”的想象与心情
- 九、学术研究的基本立场：拿证据来
- 十、利玛窦《舆地山海全图》之后：中国世界观的转变
- 十一、从天下到万国
- 第二回 从婚礼丧仪想象古代中国
- 引子： 想象古代，如何想象？
- 一、从格罗特在厦门看到的葬礼说起
- 二、未知死焉知生：“为死人的葬礼都是做给活人看的”
- 三、称谓：汉族人的亲族分别
- 四、男女有别：同姓与不同姓
- 五、合两姓之好：古代汉族人的婚礼
- 六、大观园里小社会：从林、薛、史、王与贾宝玉的关系说起
- 七、长幼有序：孝和悌
- 八、家庭、家族与家族共同体：同心圆的逐层放大
- 九、丧葬仪礼与丧服制度：衣服绝不仅仅是衣服
- 十、五服制：认同、等差与区别的标志
- 十一、近代中国的葬礼：俗世的改变
- 十二、家谱族谱和祠堂祭祀：死去的祖先荫及子孙
- 十三、家族与仪式在古代中国社会生活中的意义
- 第三回 家国秩序——国家、社会与儒家
- 引子： 从“家”到“国”，从“礼”到“法”
- 一、家有家规，国有国法：从家庭、宗族到国家
- 二、国家国家：国在家之上
- 三、国家与秩序的需要
- 四、儒家的礼：礼貌、礼节与礼制
- 五、仪式：靠象征建立秩序、合法性
- 六、什么是“儒”? “吾与史、巫同途而殊归也”
- 七、穿衣戴帽，不仅仅是穿衣戴帽
- 八、从礼到法的提升：家庭秩序到国家秩序
- 九、名分：“必也正名”
- 十、“敬”与“仁”：和睦、等级与尊卑
- 十一、儒学的确立与瓦解
- 第四回 佛祖西来？——众说纷纭的佛教传来途径
- 引子： 1900年斯文·赫定的发现
- 一、“发现”，什么是“发现”？
- 二、进入话题：中外交流的通道
- 三、外面的世界很精彩：路在何方？
- 四、楼兰：古道西风
- 五、佛教自西来：普遍的看法
- 六、真的是这样吗？伯希和、梁启超与胡适的疑问
- 七、另辟蹊径：有关的猜测
- 八、西南通道：想起了马帮和史迪威公路
- 九、南海通道：《理惑论》的启迪
- 十、结语：条条大路通世界
- 第五回 佛教征服中国，还是中国征服佛教？
- 引子： 从山门逛到藏经阁
- 一、印度佛教的传说
- 二、佛教对人生的基本判断：十二因缘
- 三、解脱之道：“苦集灭道”四谛
- 四、解脱之法：“戒定慧”三学
- 五、佛教传入中国
- 六、异域的礼物：新思想和新知识
- 七、天下更大时间更长：佛教的宇与宙
- 八、沙门不敬王者，可以吗？
- 九、佛教启示录
- 第六回 似佛还似非佛——话说《坛经》与禅宗
- 引子： 本来无一物，何处惹尘埃？
- 一、六祖之争的思想史意义：从印度佛教到中国佛教
- 二、说“空”：空空如也
- 三、渐修：神秀代表北方的禅
- 四、顿悟：惠能代表南方的禅
- 五、《坛经》的故事
- 六、胡适的发现：《坛经》的著作权出了问题
- 七、《坛经》的关键词之一：自净
- 八、《坛经》的关键词之二：无念无相无住
- 九、《坛经》的关键词之三：不立文字
- 十、《坛经》的关键词之四：顿悟
- 第七回 大慈大悲观世音——民众的佛教想象
- 引子： 大慈大悲与救苦救难
- 一、佛教经典里的观世音菩萨
- 二、有关观世音菩萨来历的传说
- 三、观世音菩萨的各种形象及其故事
- 四、古代中国关于观音菩萨的另类想象
- 五、观音故事中的文化接触问题
- 第八回 古代中国的道家——从老子到庄子
- 引子： 道家与道教
- 一、道可道：那个关心身外事的时代
- 二、非常道：道家也不同
- 三、不得不说的，和“不可说可不可说非常不可说”
- 四、模棱三可：“道”的多重涵义
- 五、虚玄的与实在的
- 六、同是道家，老子、庄子也不同
- 七、无待：混沌凿七窍的故事
- 八、蝴蝶、乌龟与骷髅
- 九、无心是道：心斋与坐忘
- 第九回 永生，如何永生？——话说古代中国的道教（上）
- 引子： 这是“中国的”宗教
- 一、从秦汉到明清：两千年道教简史
- 二、九转还丹：为永生的炼丹术
- 三、凭什么相信外丹能给你永恒？
- 四、经历九转方成丹：丹炉与丹药的炮制原理
- 五、内丹：古代中国思想世界的产物
- 六、气：内丹的根本道理
- 七、内丹的基本方法
- 八、永生的追求
- 第十回 幸福，如何幸福？——话说古代中国的道教（下）
- 引子： 神灵佑我得平安
- 一、多神与一神：从永乐宫三清殿壁画说起
- 二、神仙系谱：三清、玉皇与众仙
- 三、斋醮仪式：沟通神鬼人
- 四、解决世俗困厄的法术：念咒
- 五、解决世俗困厄的法术：画符
- 六、解决世俗困厄的法术：法器
- 七、道教是一种宗教，是一种中国的宗教
- 第十一回 古代中国的两个信仰世界
- 引子： 实际的和书本上的
- 一、上下分流：两个不同的观念世界
- 二、大传统与小传统
- 三、不分儒、道、佛：混融的信仰
- 四、信仰什么，祈求什么？
- 五、民众宗教信仰的基本观念
- 六、民众宗教观念的传播
- 第十二回 从风水说到阴阳五行
- 引子： 从风水说起
- 一、风水之源
- 二、想象大地：风水的思想背景
- 三、儒者与风水
- 四、降而为风水先生
- 五、阴阳五行，为什么是阴阳五行？
- 六、“相其阴阳，观其流泉”
- 七、在历史中看才是公平的
- 结语 文化，什么是中国的文化？
- 引子： 从“古代”走到“现代”的中国
- 一、回首已是百年身：唤回历史记忆
- 二、文化与文明：不得不分辨的两个概念
- 三、家族与亲情：中国（汉族）文化的若干侧面
- 四、历史与现实：合理的与不合理的
- 五、天人之际：中国（汉族）文化的若干侧面（续）
- 六、数字式概念：阴阳五行八卦九宫十二月
- 七、东西大不同：这理性不是那理性
- 八、汉字如魔方：中国（汉族）文化的若干侧面（再续）
- 九、文化分类：究竟什么是“中国的”文化？
- 十、重新思考中国文化
- 建议阅读文献
- 大陆版后记
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出版方
复旦大学出版社
复旦大学出版社成立于1981年，由复旦大学主办，受教育部和上海市新闻出版局双重管辖。2001年经教育部和新闻出版总署批准，复旦大学出版社与上海医科大学出版社两社合并，成立新的复旦大学出版社，下辖二级社复旦大学电子音像出版社。
