醒世恒言，书如其名，力劝人们遵循古老的道德传统，不为现实所惑，做出太多不人道的事情。  书中的故事都是在知恩图报，言而有信，还有就是善有善报，恶有恶报的基本情节。而且故事都是一段一段的。每个都不长，看起来就像一本小时候的故事书。每个故事都在犬人心向上，启迪民智。  但我们似乎应该考虑到一点，冯梦龙写这本书的时代背景，正式明末。万历，社会整体活力被禁锢了，即使呼吁人们关心社会道德的东林学派最后还是被魏忠贤等阉党所灭。社会正义的力量收到压制，贪污受贿成为了主流。冯梦龙在此条件下创作的三言，其用心不言而喻。  我的理解就是，社会最缺什么，所以最呼吁什么。那么，由此可见冯梦龙所处的社会里。社会最缺的必然就是这些。书的故事里面有很多花啊，动物啊比人还有人性。知恩图报，而言有信等等。不过借以讽刺当时的人罢了。  但冯的这本书里面从来就没脱离过由孔子而始的社会道德的界限。期望纯粹用道德解决所有的问题，和当时的统治者一样的天真。社会道德的缺陷，往往是由于法律的不健全，不能保障人的安全。大部分人保护自己的状态就是，既然不能和邪恶势力斗争，那就加入他们。所以每个人最后都成为邪恶的一部分。  我们现在每天都在提倡社会各种道德，本质上都是因为我们缺少它。但好的社会风气不仅仅是由道德来支撑的，也是由于法律来支撑的。健全法制是解决社会问题的最主要途径，也是唯一途径。

犹然记得那年暑假在家，早上起来搬粮食出来晒，天青云白，俗语说瓦块云晒死人。看着晒粮食，读三言二拍，竟然不觉得热，一个假期，将三言二拍四大名著等看遍，都是老版本的书，一套绣像插图毛宗岗点评的三国演义只要一块六，真的是美好的回忆。如今重读三言，故事倒是记不太清楚，但是翻开书，那些故事混着旧纸张的味道，以及夏天那热气蒸腾一起在记忆中活泛起来，心境虽然不同，但是依然怀念

应该说，中国小说史研究的成绩是比较突出的。自鲁迅著《中国小说史略》筚路蓝缕以发其端，确不愧为开山之作。同时有马廉（隅卿）、郑振铎（西谛）诸家，以治小说版本之学著称，且大力进行了搜奇抉秘的收藏工作。稍后更有孙楷第治小说书目，傅芸子、王古鲁自东瀛广求孤本，阿英则致力于晚清稗史，赵景深、李家瑞等更把研究范围旁及其它通俗文学，以与古典小说相印证。这些专门家为古典小说研究确实打下了坚实基础，为后人做出了不可泯灭的贡献。