一本杂志一点收获在较早的部落时代，在仪式的习俗中，神话信仰的述说和阐明通常都是服务于一个群体的社会和文化上的凝聚力的。这些仪式当然包括了处在日常的生产和再生产实践活动的范围之外的那些习俗。它们可能还包括或预示了一个群体的集体生活中的那些变化。通过这种方式，神话可能会得到重新解释和替换，或者甚至被其他的神话取代，与不同形式的神话联系在一起的不同的力量或神灵哪个占据主导地位的观念也是如此。然而，这样的变化只是一个连续性的或部分改编的问题，还不是一种批判性的反思，不是通过质疑它们的前提的方式对一些神话的拒绝接受，或是用一种亚里士多德辩证法的形式对它们的优点和缺点进行比较性的揭示。这种质疑只是开始于公元前 1000 年代中叶的旧世界的某几个社会当中。这种变化是如此深刻，足以说明轴心时代这个名称以及对那些率先出现这种情况的轴心文明做出界定的合理性。