《素食者》讲的是韩国女生英惠，一个普普通通的女性和妻子，过着普通平淡的生活。做了一个梦，突然开始不吃肉，彻底成为一个素食者。悲剧从这里就开始了，或者说，悲剧一直都在。《素食者》是我目前为止看过的最为艰涩的一本书，每个字我都看得懂，连成一句话，就像一份份咒语一样，把你拽入恐惧的深渊入口。🌷 本书分为三个小节：素食者、胎记、树火。它们是彼此分立的章节，也互相联结的三个部分。看 “素食者” 的时候，接下来的一天时间里，我看到肉就不舒服。看 “胎记” 的时候，就像在看一部情色小说，还是在检测核酸时看的，炎热的午后里，冒的却是冷汗。看 “树火” 是在晚上，整个人哭得像鬼一样，到处都埋藏着泪点。▶️ 你是一棵树吗？发生改变后的英惠，从全素食物到拒绝食物，只喝水，吸收阳光。她说自己是一棵树，倒立的时候，身上会长出叶子，手掌会生出树根，植物不需要摄入食物，只需要阳光和水。可人终归变不成植物，那么英惠想的是重归土壤，或许会得偿所愿，来生做一株自由自在的植物。▶️ 谁才是正常的呢？拒绝任何肉品的英惠，在众人眼中就是一个不折不扣的疯子。老妈高举着夹肉的筷子，祈求女儿尝试一口她曾经最爱的食物。姐姐责备妹妹不好好爱惜自己的身体，言语尽是敲打和奚落。丈夫一副受害者模样，对于妻子的异样事不关己高高挂起。而父亲呢，给了英惠两巴掌，并让全家人帮忙，想把肉直接塞进女儿的嘴里。然后，英惠割脉了，住进了医院。背她去医院的是她的姐夫，一个惦记这小姨子的艺术家。我不知道这里边谁是正常的，或许都是，或许，都不是。▶️ 欲望是否会完全吞噬掉一个人？英惠的姐夫，是一个艺术家，在妻子那里听说了英惠身上还留有胎记的时候，对小姨子心生觊觎之心。一步步诱导英惠展示自己，也一步步走进了妻离子散的结局。在他眼里，英惠具有一种野性的美，这种美时刻勾连着自己的欲望，最终欲望满足了，他也被吞噬其中。这过程，我除了看到恐惧，还看到了平静。是否，为了心中的那份欲望，值得付出所有？▶️ 你还会吃肉吗？从前的英惠，喜欢吃肉，也特别擅长处理肉类，做出美味的佳肴。因为一个梦，彻底颠覆了口味和生活方式，这是一个梦，也不仅仅是一个梦。它是过往所有经历的集中爆发，父亲的暴力，姐姐的恐惧，丈夫的无视，这一切的一切。让英惠对过往的那些脸，都产生了恐惧之情，这人间，于她而言，还不如做一株植物来得自在，只需要阳光和水就足以站立着。▶️ 这一切，是否是一个梦？整本书看完，我发了会呆，不知道在想什么，把眼泪擦干。我想，明天我依旧会吃肉。我也会记得那个叫英惠的女子。🌷 这一切，是梦，又不是梦。

作者韩江获得 2024 年诺贝尔文学奖，她的书我喜欢《不做告别》（见我之前书评），其他作品包括本书，原本我以为只是个敏感的小众女性作家，现在她获奖我才明白诺奖委员会看中的，是她写出 “韩国人的丑陋”。韩国和加纳这两个国家在 20 世纪 60 年代初经济发展处于类似的水平（事实上，韩国当时要穷得多，1961 年韩国的人均收入为 93 美元，而加纳为 190 美元，中国 1978 年人均 155 美元）。英国社会学家和社会改革家 - 比阿特丽斯・韦伯（Beatrice Webb）将韩国人描述为 “1200 万肮脏、堕落、闷闷不乐、懒惰和没有宗教信仰的野蛮人，他们穿着不得体的肮脏白衣，生活在脏乱的泥屋里” 。这样的韩国人创造了 “汉江奇迹”，自然让洋人不爽。30 年前我出国的时候，外国人都以看 “大红灯笼高高挂” 和 “活着” 的眼光看我。本书篇幅不长，故事也不复杂，我有很多朝鲜族朋友，韩国很多习惯也是沿袭旧的北方农村习俗，男尊女卑，客人来家里吃饭，女人是不上桌的，老一辈男性家长管教孩子喜欢动手，而韩国和日本因为没有中国的妇女解放，陈规陋习更多，欧美联军的印象是军营外的 “慰安妇 “，书中女子就是活在这样的阴影下，女主角因为一个梦，某一天突然决定吃素，全世界的人都知道，可怜的韩国人把肉当成高级品，不吃肉的韩国人肯定是怪物，全家逼迫她吃肉，搞到自残，再加上好色的姐夫之后的猥亵，结合已经成为西方人歧视亚裔的 “dog eater" 的既视感，丑陋的韩国人算是有了标签印象，三星手机是美国大股东就算了，但如果现代和起亚汽车想代替 BBA 肯定差一个 level。由此看出村上春树肯定难获奖了，而残雪写的太老套，已经被莫言写尽了（想想吃婴的邪恶），中国人民太善良，传统的儒家文化教育我们 “吾日三省吾身”，《失去的三百年》让我们反省 “闭关锁国”，《活在洪武时代》让我们反省大一统的限制自由，媒体和舆论是资本控制的洗脑工具，在西方 “民选社会”，谁控制了媒体，谁就控制了你的思想；而控制了你的思想，也就主导了你手中的选票！所以编故事造舆论确实是资本的强项，而好莱坞和诺奖当然不是圣诞老人，想想这些年西方推荐的伊朗，阿富汗等地影视文学作品给我们的印象，就明白韩江本书为何获奖，而潘展乐为何让他们破大防了。

英惠原本是个普普通通的韩国女子，普普通通的长相，普普通通的家庭，上着普普通通的大学，结了普普通通的婚，普普通通地度过每一天。她的丈夫需要的也是这样一个普普通通的妻子。直到有一天她变了，她好像变得不普通了，实际也没什么特别，她就是不吃肉了，她成为了一个素食者。原因是她老是做噩梦，梦里总是血腥的恐怖的肉食场面。素食，让她自己心里好过一些，不那么害怕。但是故事就从这里正式开始了。作者韩江用三个部分把后续情节舒展开来。这三部分可以看成三部独立的中篇小说，也可以合三为一看成一本长篇小说。我倾向于后者。这本书一经出版在韩国再次引起广泛讨论，像当年《82 年生的金智英》那样，大家再次关注韩国女性地位。也成为了亚洲第一个获得首位国际布克文学奖得主获奖作品，得到各界的充分肯定。第一部分叫做《素食者》，看这部分的时候，我觉得这是一本家庭小说。故事一直在他们家庭里发生，就是从小家到大家而已。丈夫对于妻子突如其来的改变，很费解。冰箱里的肉类食品全部扔掉，家里饭菜跟和尚吃的差不多。他有些无法忍受，更无法忍受的是他携眷跟领导聚餐的时候，她一口都不吃，因为都是肉。领导夫人的热情夹肉，她熟视无睹，这让他没面子，更让他可能得罪领导。他很生气。于是他向英惠的娘家投诉，希望娘家人劝劝她，不要再这样。这样折磨自己，也折磨别人。英惠一家趁着英惠姐姐房子入伙的契机，一起来到首尔，希望劝英惠恢复 “正常”，继续吃肉，不要再让他们丢脸了。爸爸、妈妈、姐姐、弟弟轮番上阵劝说，英惠岿然不动。最后弄出流血事件，英惠被定义为 “疯子”，丈夫也和她离婚了。第二部分叫做《胎记》。全世界离她而去后，还有姐姐和姐夫愿意照顾她。姐姐是因为爱，姐夫是因为性欲。从这里开始，我感觉自己是在看色情小说，看姐夫如何一步步引诱小姨子。艺术家的姐夫是从知道英惠屁股有一个绿色胎记后，就浮想联翩。从想把她作为艺术作品，到想把她完全占有了。姐夫盘算着 “疯了” 的英惠更能接受他这种 “先锋” 的思想。但是，我不得不承认她姐夫的确是个艺术家。我惊叹作为一个女作者，她竟然可以把男性的性心理和性幻想写得那么真实，代入感十足。让人看了面红耳赤，我都怕人知道我在看黄色小说。而在前面的描述中，英惠丈夫一再强调自己幻想对象是自己的大姨子，也就是英惠的姐姐。这样一个对比，更值得玩味。第三部分叫做《树火》，最后这个故事已经从家庭走向社会，我感觉是一本社会小说了。因为连她姐姐都把她送她去精神病院了，她越来越觉得是一棵树，越来越不能跟这个社会融合。医生、护士、护工都觉得她是一个不配合的病人，不断对她升级治疗，而那些治疗近乎虐待。这个时候的叙事者是从姐姐的角度了，姐姐其实觉得自己也快 “疯了”。但是她不能 “疯”，她还有儿子要照顾。她还要努力赚钱、教育小孩还要和这个把人逼疯的社会相处。所以当我合上书的时候，我也可以看到 “吃人” 两个字。“我想变成一棵大树，我高兴时开花，伤心时落叶。” 这也许很符合英惠的心声，但是人做不了树，最多也就是做个植物人。