社会学
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2324千字
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2019-04-01
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主编推荐语
现代社会学奠基人马克斯·韦伯作品集，余英时、苏国勋推荐译本。
内容简介
《马克斯·韦伯作品集（套装9册）》包括《学术与政治》《新教伦理与资本主义精神》《社会学的基本概念；经济行动与社会团体》《支配社会学》《中国的宗教：儒教与道教》《印度的宗教：印度教与佛教》《宗教社会学 宗教与世界》《经济与历史 支配的类型》《法律社会学 非正当性的支配》。
选编自韦伯“世界诸宗教的经济伦理观”及“制度论与社会学”两大系列。囊括这位学术大师一生的思想与研究精髓。
《学术与政治》：一百年前的韦伯命题，今日知识人的共同困境。
《新教伦理与资本主义精神》：韦伯最具代表性作品，探讨“资本主义”的根本性著作。
《社会学的基本概念；经济行动与社会团体》：一本不可或缺的社会学入门书，深入了解韦伯学术的基础和核心概念，系统地展现了韦伯本人，对“理解社会学”研究典范的全盘性设计。
《支配社会学》：对“权力与支配”的社会学研究，韦伯社会学“功力最纯熟与最精致的部分”，通过研究宗教与政治的交互影响，进一步探讨其与近代民主政治的关系。
《中国的宗教：儒教与道教》：专注于探索中国社会与西欧不同的地方，以此突显西方基督教文明的特色，并且提出了一个问题：为什么资本主义没有在中国发展呢
《印度的宗教：印度教与佛教》：对亚洲而言，举凡超越现实利益的思想，很少能不将其根源追溯到印度的，尤其是印度的救赎宗教，在整个亚洲地区扮演了类似于基督教的角色。
《宗教社会学 宗教与世界》：研究宗教行为对于伦理与经济的影响及对于政治与教育的影响。宗教社会学是韦伯晚年研究核心所在，在比较宗教社会学中的地位举世公认。
《经济与历史 支配的类型》：将韦伯作为历史学家的一面展现的淋漓尽致，通过韦伯对支配类型的研究使其与宗教、法律与经济史的研究贯串成一个完整的体系。
《法律社会学 非正当性的支配》：法律到底是怎么来的？法律的演讲过程如何？深入浅出探讨了“法”的缘起与变化，阐明了法律与人的关系。
目录
- 学术与政治
- 版权信息
- 导读：祛魅时代的学术与政治
- 世界的除魅与现代的精神境况
- 智性的诚实：志业演讲的背景与基调
- 思想的清明：学术之可为与不可为
- 信念与责任：政治家的品质与成熟
- 未决的难题：现代困境与韦伯的精神气质
- 导论：韦伯的生平与思想
- 导论一 韦伯小传
- 一
- 二
- 三
- 四
- 五
- 六
- 七
- 八
- 导论二 韦伯的政治关怀
- 导论三 韦伯的学术
- 一、社会学的知识论
- 二、社会学研究
- 三、社会学的界限
- 增订版序
- 译例
- 学术与政治
- 导言 价值中立与责任伦理
- 一、韦伯两篇演讲的性格
- 二、价值中立与责任伦理作为方法论及伦理的范畴
- 三、价值中立与责任伦理作为制度化的价值系统
- 四、韦伯模型的优点与局限
- 第一章 学术作为一种志业
- 一
- 二
- 三
- 四
- 五
- 六
- 第二章 政治作为一种志业
- 一
- 二
- 三
- 四
- 五
- 六
- 七
- 八
- 九
- 十
- 附录
- 附录一 韦伯两篇演讲发表的日期
- 附录二 韦伯论学者与政治家
- 附录三 韦伯论帝国总统
- 译者导言
- 帝国总统（韦伯）
- 译名对照表
- 索引
- 新教伦理与资本主义精神
- 版权信息
- 导读：现代社会的伦理探求
- 本书说明
- 前言
- 第一部 新教伦理与资本主义精神
- 文献
- 第一卷 问题
- 第一章 宗教信仰与社会阶层
- 第二章 资本主义的“精神”
- 第三章 路德的职业观：研究的课题
- 第二卷 禁欲新教的职业伦理
- 第一章 入世禁欲的宗教基础
- 第二章 禁欲与资本主义精神
- 第二部 新教教派与资本主义精神
- 附录
- 附录 1 第一部第一卷第二章注释
- 附录 2 第一部第一卷第三章注释
- 附录 3 第一部第二卷第一章注释
- 附录 4 第一部第二卷第二章注释
- 附录 5 教派注释
- 附录 6 路德派 基督新教 清教主义 贝札加尔文 梅兰希顿 加尔文派 埃克预定论 马丁·路德
- 附录 7 胡格诺派 非国教派 长老制 改革派 伊拉斯派 再洗礼派 平均派 独立派 索齐尼派 卫理公会 公理派 教友派 门诺派 洗礼派 虔敬派 共济会 家庭派 阿明尼乌派 基督教科学派
- 附录 8 萨伏依宣言 西敏寺信仰告白 游艺条例多尔德信条 教会法 奥古斯堡信仰告白西敏寺会议 汉撒诺理斯信仰告白
- 附录 9 巴克斯特 闵采尔 兹文利 汉廷顿夫人威克利夫 诺克斯 古德温 怀特菲尔德威廉·佩恩 拉巴迪 福克斯 卫斯理巴克莱 胡克 埃斯特公爵夫人 史文克费尔德
- 附录 10 胡斯 胡斯派 钦岑朵夫 史邦根堡
- 附录 11 克兰默 法兰克 布朗 施特克尔 普林克伊波 里敕尔 劳德 奥登巴内费尔特
- 附录 12 圣依纳爵 西笃会 多纳图派 圣本笃克吕尼派 圣伯纳 托钵僧团 圣方济寂静主义 耶稣会 波尔罗亚尔女修道院詹森主义 邓斯·司各脱 贝居安女修会伊比奥尼派 阿利乌教派 克雷蒙谕令
- 附录 13 西塞罗 桑巴特 笛卡儿 但丁 伦勃朗巴克尔 帕斯卡 西美尔 班扬 弥尔顿伏尔泰 多林格 卡莱尔 配第 陶勒孟德斯鸠 布克哈特 马基雅维利 凯勒罗伯图斯 布伦塔诺 肯彭的托马斯 修昔底德 克拉格斯 阿丰斯·利久欧里亚当·斯密 雅斯贝尔斯 克尔恺郭尔
- 附录 14 克伦威尔 柯尔伯特 詹姆斯一世 查理一世 富兰克林 腓特烈·威廉一世
- 附录 15 富格尔家族 罗德兹 古尔德 洛克菲勒伦巴底人 摩根 反托拉斯运动
- 附录 16 西拉书 千禧年 犹太律典 弥曼差学派得未使 耆那教 法利赛人 巴比伦俘囚 威廉·麦斯特
- 附录 17 王与王国 康曼达 佣兵统帅 庄宅汉撒同盟 济贫法 南海泡沫 英灵殿
- 附录 18 加利西亚 伍伯塔尔 西里西亚 卡尔夫梅克伦堡 利物浦 曼彻斯特 威斯特伐利亚 波美拉尼亚
- 译名对照表
- 索引
- 社会学的基本概念；经济行动与社会团体
- 版权信息
- 总序一
- 总序二
- 社会学的基本概念
- 导言：韦伯的社会行动理论
- 前言
- 译名对照表
- 经济行动与社会团体
- 第一篇 经济行动的社会学基本范畴
- 第一章 经济行动
- 第二章 市场经济原理
- 第三章 分工的类型
- 第四章 资本计算的合理性
- 第五章 货币制度
- 第六章 经济与政治的相互渗透
- 第二篇 经济与社会团体
- 第一章 经济与社会秩序
- 第二章 共同体的经济关系
- 第三章 共同体关系与结合体关系的类型，及其与经济的关系
- 第四章 种族的共同体关系
- 译名对照表
- 支配社会学
- 版权信息
- 总序一
- 总序二
- 第一章 支配的结构及其功能形态
- 一、权力与支配，过渡形态
- 二、支配与行政，民主制行政的本质与界限
- 三、基于“组织”的支配，支配的妥当性基础
- 第二章 官僚制支配的本质、前提条件及其开展
- 一、近代官僚制的特殊功能模式
- 二、官僚的地位
- 三、官僚化的前提条件与附随现象
- 四、官僚制机构的永续性
- 五、官僚化的经济与社会的影响
- 六、官僚制的权力
- 七、理性的官僚制支配结构的发展阶段
- 八、教养与教育的“理性化”
- 第三章 家父长制支配与家产制支配
- 一、家父长制支配的本质及其形成
- 二、望族支配与纯粹家父长制
- 三、家产制支配
- 四、家产制国家的支配结构
- 五、家产制支配者的权力地位：家产制与非家产制军队；家产制支配者的政治支配——基于传统且正当的支配者权力
- 六、家产制需求的供应：赋役制与连带责任，强制团体
- 七、家产制官职，家产制官吏与官僚制官吏的差异
- 八、家产制官吏的生计：实物俸禄与规费俸禄
- 九、家产制行政的分权化与定型化，官职之占有与独占的结果；特权制国家
- 十、家产制支配之巩固统一的手段
- 十一、家产制行政功能之实例
- 十二、家产制支配的分权化，总督与分国
- 十三、家产制的支配者与地方庄园制
- 十四、以出身乡绅的治安长官为基础的、英国的望族行政，“绅士”类型的养成
- 十五、沙皇的家产制
- 十六、家产制与身份荣誉
- 第四章 封建制、身份制国家与家产制
- 一、采邑的本质与封建关系的类型
- 二、采邑与俸禄
- 三、采邑制的军事起源与正当性基础
- 四、封建的权力分配及其定型化
- 五、从采邑团体至官僚制的过渡形态，“身份制国家”，家产官僚制
- 六、与经济的关系，商业对家产制发展的意义
- 八、家产制的经济独占，“重商主义”
- 九、封建支配下财富的形成与分配
- 十、家产制独占政策的经济影响
- 十一、支配的结构，“心态”与生活态度
- 第五章 卡理斯玛支配及其变形
- 一、卡理斯玛的本质与作用
- 二、卡理斯玛权威的成立与变形
- 三、支配形态的纪律化与即事化
- 政治支配与教权制支配
- 一、教士阶层与宗教卡理斯玛对政治支配形态的态度
- 二、教权制支配与政教合一制，“教会”的概念
- 三、教权制的教育与生活纪律及其对“禁欲”的态度
- 四、修道生活的宗教——卡理斯玛功业与理性的功业
- 五、修道生活与政教合一制支配及教权制官职卡理斯玛的关系
- 六、政治的卡理斯玛与巫术的卡理斯玛，政治权力与教权制权力的关系
- 七、教权制支配与宗教性质的社会制约
- 八、教权制对于经济发展的意义：经济行为的定型化、对资本主义的滞碍；对西方文化之独特性的影响
- 九、教权制在市民民主制时代与资本主义时代的地位
- 十、西方的信仰分裂及其对经济生活的影响；路德的态度；卡尔文教派的伦理与教会
- 十一、犹太教的教权制与经济意识
- 十二、教派、教会与民主制
- 译名对照表
- 中国的宗教：儒教与道教
- 版权信息
- 总序一
- 总序二
- 中国的宗教 儒教与道教
- 译序
- 导言 韦伯与《中国的宗教》
- 一
- 二
- 三
- 第一章 社会学的基础之一城市、君侯与神祇
- 一、货币制度
- 二、城市与行会
- 三、诸侯的行政与神的观念：与中东相比较
- 四、中央君主的卡理斯玛祭司地位
- 第二章 社会学的基础之二封建国家与俸禄国家
- 一、采邑制的世袭性卡理斯玛性格
- 二、统一的官僚体制国家之复兴
- 三、中央政府与地方官吏
- 四、公共的负担：徭役国家与租税国家
- 五、官吏阶层与赋税征收的配额化
- 第三章 社会学的基础之三行政与农业制度
- 一、封建制度与财政制度
- 二、军事制度与王安石的改革尝试
- 三、国库对农民的保护，及其对农业制度所造成的结果
- 第四章 社会学的基础之四自治、法律与资本主义
- 一、资本主义依存关系之阙如
- 二、氏族组织
- 三、村落的自治
- 四、氏族对经济的羁绊
- 五、家产制法律结构
- 第五章 士人阶层
- 一、中国的人文主义之礼仪的、以行政技术为取向的性格；和平主义的转化
- 二、孔子
- 三、考试制度的发展
- 四、儒家教育在社会学教育类型里的定位
- 五、士人阶层的身份性格；封建荣誉与学生荣誉
- 六、君子理想
- 七、官吏的威望
- 八、经济政策的见解
- 九、士人的政敌——苏丹制与宦官
- 第六章 儒教的生活取向
- 一、官僚制与教权制
- 二、自然法与形式的法理思想之阙如
- 三、自然科学思维之阙如
- 四、儒教的本质
- 五、形而上学的摆脱与儒教的入世本质
- 六、“礼”的中心概念
- 七、恭顺（孝）
- 八、儒教的经济心态及其对专家精神的排斥
- 九、君子理想
- 十、经典的重要性
- 十一、正统教义的历史发展
- 十二、早期儒教的“激越”
- 十三、儒教的和平主义性格
- 第七章 正统与异端
- 一、教义与仪式在中国
- 二、隐逸思想与老子
- 三、道与神秘主义
- 四、神秘主义的实际结果
- 五、正统与异端学派的对立
- 六、道教的长生术
- 七、道教的教权制
- 八、佛教在中国的一般地位
- 九、巫术之合理的体系化
- 十、道教的伦理
- 十一、中国正统的与异端的伦理之传统主义性格
- 十二、中国的教派与异端迫害
- 十三、太平（天国）运动
- 十四、发展的结果
- 第八章 结论：儒教与清教
- 附录一 导论 杨庆堃
- 1. 本书更广泛的主题脉络
- 2. 中国社会结构的特性
- 3. 作为决定性抑制因素的儒教传统主义
- 4. 异端的道教无法给予革新的动因
- 5. 评论
- 6. 与现今研究趋势的关系
- 附录二 参考文献
- 附录三 国库岁入资料
- 译名对照表
- 印度的宗教：印度教与佛教
- 版权信息
- 总序一
- 总序二
- 第一篇 印度教的社会制度
- 第一章 印度与印度教的一般地位
- 第二章 印度教的布教方式
- 第三章 印度教的教义与仪式
- 第四章 吠陀经典在印度教里的地位
- 第五章 婆罗门的地位与种姓的本质
- 第六章 种姓的社会阶序概观
- 第七章 氏族的地位与种姓
- 第八章 种姓的主要集团
- 一、婆罗门
- 二、刹帝利
- 三、吠舍
- 四、首陀罗
- 第九章 种姓的种类与种姓的分裂
- 第十章 种姓的纪律
- 第十一章 种姓与传统主义
- 第十二章 种姓秩序的宗教救赎意义
- 第十三章 种姓在印度的历史发展条件
- 第二篇 印度知识分子之正统的与异端的救赎学说
- 第一章 婆罗门宗教意识之反狂迷的、仪式主义的性格
- 第二章 法的概念与自然法概念之阙如
- 第三章 印度的知识、禁欲与神秘主义
- 第四章 沙门与婆罗门的禁欲
- 第五章 婆罗门文献与印度学问
- 第六章 救赎技术（瑜伽）与宗教哲学的发展
- 第七章 正统的救赎理论
- 第八章 《薄伽梵歌》的救赎论与职业伦理
- 第九章 上层职业僧侣的异端救世论
- 一、耆那教
- 二、原始佛教
- 第三篇 亚洲的教派宗教与救赎宗教
- 第一章 原始佛教转化的一般因素
- 第二章 阿育王
- 第三章 大乘佛教
- 第四章 布教
- 一、锡兰与中南半岛
- 二、中国
- 三、韩国
- 四、日本
- 五、亚洲内陆：喇嘛教
- 第五章 印度正统的复兴
- 一、一般性格
- 二、湿婆教与灵根崇拜
- 三、毗湿奴教与信爱虔敬
- 四、教派与导师
- 第六章 亚洲宗教的一般性格
- 附录
- 附录一 参考文献
- 附录二 门户开放的种姓
- 附录三 印度史纲
- 译名对照表
- 宗教社会学 宗教与世界
- 版权信息
- 总序一
- 总序二
- 宗教社会学
- 第一章 宗教的起源
- 第二章 巫师
- 第三章 神概念、宗教伦理、禁忌
- 第四章 “先知”
- 第五章 教团
- 第六章 神圣的知识、布道、司牧
- 第七章 身份、阶级与宗教
- 第八章 神义论的问题
- 第九章 救赎与再生
- 第十章 救赎之道及其对生活态度的影响
- 第十一章 宗教伦理与“现世”
- 第十二章 文化宗教与“现世”
- 译名对照表
- 宗教与世界
- 导言 宗教与世界：韦伯的宗教社会学
- 第一章 资本主义精神与理性化
- 第二章 比较宗教学导论
- 第三章 中间考察
- 译名对照表
- 经济与历史 支配的类型
- 版权信息
- 总序一
- 总序二
- 经济与历史
- 导言：韦伯的史学
- 第一篇 概念
- 第一章 经济史的概念
- 第二章 共同体的经济关系
- 第二篇 前资本主义时期
- 第三章 财产制度与社会团体
- 第四章 领主处分权的成立
- 第五章 庄园制度
- 第六章 工业经济组织的主要形态
- 第七章 工业与矿业的发展阶段
- 第八章 手工业行会
- 第九章 工场生产
- 第十章 商业发展的起点
- 第十一章 商业经济的经营形式
- 第十二章 商人行会
- 第十三章 货币与货币史
- 第三篇 资本主义时期
- 第十四章 近代资本主义的概念与先决条件
- 第十五章 工业技术之发展
- 第十六章 合理的国家
- 第十七章 资本主义精神的发展
- 第四篇 城市
- 第十八章 城市的概念与类型
- 第十九章 古代城市
- 第二十章 市民
- 译名对照表
- 支配的类型
- 本书译序
- 第一章 正当性的基础
- 第二章 具有官僚制管理干部的法制型支配
- 第三章 传统型支配
- 第四章 卡理斯玛支配
- 第五章 卡理斯玛的例行化
- 第六章 封建制度
- 第七章 非支配
- 第八章 合议制与权力划分
- 第九章 政党
- 第十章 非支配性的团体行政与代表制行政
- 第十一章 代表制
- 附录 “正当性”理论的一个说明
- 译名对照表
- 法律社会学 非正当性的支配
- 版权信息
- 总序一
- 总序二
- 法律社会学
- 第一章 实体法领域的分化
- 一 “公法”与“私法”
- 二 “请求权赋予法”与“行政法规”
- 三 “统治”与“行政”
- 四 “刑法”与“民法”
- 五 “不法”与“犯罪”
- 六 “公权力”、“权力限制”与“权力划分”
- 七 “法律”与“诉讼”
- 八 理性的法律思维的诸多范畴
- 第二章 主观权利的设定的各种形式
- 一 “法命题”的逻辑范畴、“自由权”与“授权命题”、“契约的自由”
- 二 契约自由的发展、“身份契约”与“目的契约”、“目的契约”的历史渊源
- 三 契约自由的各种实际意义及其限制
- 四 契约自由、自律、团体的法人性格
- 五 法律共同体里的自甶与强制
- 第三章 客观法律的形式性格
- 一 新的法规范的成立问题、“习惯法”
- 二 法发展的实际成因、利害关系者的行为与法强制
- 三 原始的纷争解决之非理性性格
- 四 卡理斯玛的法创制与法发现
- 五 作为法创制之担纲者的“法律名家”
- 六 司法集会人团体的法发现
- 第四章 法律思维的类型与法律名家
- 一 经验的法教育与理性的法教育：由律师训练或大学训练
- 二 神权政治的法教育
- 三 欧陆的法律名家与中世纪的“法书”
- 四 罗马的法律家与罗马法的形式性质
- 第五章 法的形式理性化与实质理性化、神权政治的法与世俗的法
- 一 法律形式主义的意义及其一般条件
- 二 法律的实质理性化：宗教法
- 三 印度法
- 四 中国法
- 五 伊斯兰教法
- 六 波斯法
- 七 犹太法
- 八 教会法
- 第六章 公权法与家产制君主的法制定，法典编纂
- 一 公权力
- 二 家产制君主的法律之身份制结构与家父长制结构
- 三 法典编纂的各种推动力
- 四 罗马法的承袭与近代法理论的发展
- 五 家产制法典编纂的类型
- 第七章 革命创制的法的形式性质，自然法及其类型
- 一 法国民法典的特质
- 二 作为实定法的规范性基准的自然法
- 三 自然法的类型，自然法与自由权
- 四 从形式理性的自然法到实质理性的自然法的转化
- 五 自然法公理的阶级关系性
- 六 自然法对于法创造与法发现的实际影响
- 七 自然法公理理论的解体，法实证主义与法律家阶层
- 第八章 近代法律的形式性质
- 一 近代法律里的法的分裂
- 二 近代法发展里的反形式的倾向
- 三 现代的盎格鲁——撒克逊法
- 四 素人裁判与近代法律家阶层的身份倾向
- 译名对照表
- 非正当性的支配
- 译序
- 第一章 西方的城市
- 一 土地法与人的法律地位
- 二 兄弟盟约之城邦的出现
- 三 东方妨碍兄弟盟约之城市出现的因素：禁忌与氏族制其他的巫术性制约；兄弟盟约的前提——巫术性制约的崩解
- 四 氏族对古代与中古城市的意义
- 五 西方誓约共同体的兄弟盟约，其法律与政治的结果
- 六 城市联盟的社会学意义
- 第二章 古代与中世纪的门阀城市
- 一 门阀支配的本质
- 二 威尼斯门阀支配的形成——贵族之独占、闭锁性的支配
- 三 意大利其他共同体的门阀支配：缺乏闭锁性与Podesta制的采用
- 四 英国城市的寡头统治及其所受皇室行政的制约
- 五 北欧市议会门阀与手工业行会的支配
- 六 西洋上古的氏族卡理斯玛王制
- 七 沿海地区的战士聚落与西洋上古的门阀城市
- 八 与中古欧洲的差异
- 九 古代与中世纪门阀经济性格的类似性
- 第三章 平民城市
- 一 以市民的兄弟誓约共同体打破门阀支配
- 二 作为非正当性政治团体Popolo的革命性格
- 三 中世纪意大利城市里各身份团体间的权力分配
- 四 古代的Demos与Plebs之类似的发展：罗马的护民官与斯巴达的摄政官
- 五 古代的“民主制”结构与中古时期的对比
- 六 古代与中古时期的城市僭主制
- 七 中世纪意大利城市的例外地位
- 八 中古城市在自治最盛时期的整体状况
- （续）特别是对于圣职者的态度
- 第四章 古代与中世纪的民主制
- 一 南欧与北欧的中世纪城市类型相互间的关系，及其与古代城市类型的关系
- 二 古代与中世纪的阶级对立
- 三 古代与中世纪的城市制度：作为政治组织之基础的地区共同体与职业团体
- 四 早期民主制的担纲者：古代城市的农民与中世纪城市的手工业市民阶层；希腊与罗马在后续发展上的歧异
- 五 古代与中世纪民主制的经济政策；典型的古代城市之根本的军事利益取向
- 六 典型的中世纪内陆手工业城市之根本的经济利益取向
- 七 古代城邦的身份结构：与中古城市作比较
- 八 作为战士行会的古代城邦：与中古内陆手工业城市形成对比
- 九 罗马望族寡头制的家产制与封建制结构
- 译名对照表
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出版方
理想国
“理想国”一直致力于人文、思想、艺术类图书的出版，并从事文化活动的策划组织，以及文创产品的开发，是活跃而富影响力的文化机构。 “理想国”每年出品图书超过一百种。代表作品包括：陈丹青《退步集》、梁文道《常识》、柴静《看见》、龙应台《目送》、木心《文学回忆录》，温故系列，电影馆系列、讲谈社中国的历史、理想国译丛，以及白先勇、许倬云、林青霞、杨奎松、张大春、唐诺、蒋方舟等逾百位作者的作品。 “理想国”每年举办各类文化活动百余场，两届“理想国年度文化沙龙”，结合展览、演出等形式，面向青年，影响深远。
