哲学与宗教
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274千字
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2020-01-01
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主编推荐语
法兰克福哲学家阿多诺的重要代表作!
内容简介
《否定的辩证法》是德国哲学家、西方马克思主义法兰克福学派重要代表阿多诺的主要代表作。在《否定的辩证法》中阿多诺首先批判了哲学对同一性的追求,强调辩证法的本质是否定。他认为,古往今来哲学对“同一性”的追求是行不通的,根本不存在绝对的第一性,任何想寻找原初事物或概念的哲学都走上了错误的道路,从而加强了社会上的极权主义和盲从主义倾向。辩证法的根本特征是否定性。其次,阿多诺绕开辩证法的矛盾法则,落脚于法兰克福学派的社会批判主题。他认为真正意义上的辩证法不单是考察矛盾,而且还拒不承认矛盾是解释每一事物的图式。社会既不是个体主体的总和,也不是一种客观的事物,而是人类主体和物质客体的相互作用。自由的唯一意义在于否定,在于反思地否定各种具体的奴役。资本主义社会的最大弊端是商品交换价值法则的肆虐,把人和物降低到同一水平上和同质的无名地位上。随后,在《否定的辩证法》中,阿多诺还举起“反体系”的旗帜,全力批判第一哲学。他深刻意识到,真理的不变性是第一哲学的幻想。本体论是对现状的辩解,是维护秩序的工具。此外,阿多诺认为,“否定的辩证法”是自由方便的立场,兼收并蓄的混合。“否定的辩证法”不仅与逻辑标准或事实标准无关,而且完全无视这些标准。这种无视实际上是“否定的辩证法”的本质。
目录
- 版权信息
- 作者简介
- 译者简介
- 译序
- 一、阿多诺的生平事迹
- 二、《否定的辩证法》的基本观点
- 三、《否定的辩证法》翻译过程的艰难
- 序言
- 导论
- 哲学的可能性
- 辩证法不是立场
- 现实与辩证法
- 哲学的兴趣
- 对抗性的整体
- 概念的觉醒
- “无限性”
- 思辨的要素
- 表达
- 对体系的态度
- 狂怒的唯心主义
- 体系的两重性
- 体系的二律背反性
- 论证和经验
- 令人眩晕
- 真理的脆弱性
- 反对相对主义
- 辩证法与稳固性
- 经验的特权
- 合理性的质的要素
- 质与个别
- 内容与方法
- 存在主义
- 事物,语言,历史
- 传统与认识
- 修辞学
- 第一部分 与本体论的关系
- 第一章 本体论的需要
- 问题和答案
- 肯定的特性
- 剥夺主体的权力
- 存在,主体,客体
- 本体论的客观主义
- 感到失望的需要
- “失即是得”
- 无主地
- 不成功的实在论
- 论范畴观
- 存在
- “存在的意义”
- 被规定的本体论
- 对物化的抗议
- 虚假的需要
- 软弱与支持
- 第二章 存在与实存
- 对本体论的内在批判
- 系动词
- 存在不具有先验性
- 表达不可表达的东西
- 儿童的问题
- 存在的问题
- 绕弯子
- 存在的神话
- 实体之物的本体论化
- 实存概念的功能
- “定在本身是本体论的”
- 唯名论的方面
- 独裁的实存
- “历史性”
- 第二部分 否定的辩证法概念和范畴
- “某物”的不可分解性
- 强迫走向事物
- “形而上学的西洋镜”
- 无矛盾性不应被实在化
- 与黑格尔左派的关系
- “瓦解的逻辑”
- 关于同一性的辩证法
- 思想的自我反思
- 矛盾的客观性
- 从概念出发
- 综 合
- 批判肯定的否定
- 个别也不是最终的
- 星丛
- 科学的星丛
- 本质与现象
- 客观性的中介作用
- 特殊性和特殊
- 主客体辩证法
- 主体还原的翻转
- 对先验的解释
- “先验的幻想”
- 客体的优势
- 客体不是感觉材料
- 客观性与物化
- 通向唯物主义之路
- 唯物主义和直接性
- 辩证法不是知识社会学
- 精神的概念
- 纯粹的活动与起源
- 痛苦的身体
- 无映象的唯物主义
- 第三部分 模式
- 第一章 自由——实践理性总批判
- “假问题”
- 自由兴趣的分裂
- 自由,决定论,同一性
- 自由与组织起来的社会
- 先于自我的冲动
- 关键的实验
- 附加物
- 肯定性自由的虚构
- 思想的不自由
- “形式主义”
- 作为事物的意志
- 二律背反的客观性
- 沉思
- 意志的辩证规定性
- 第三种二律背反的结构
- 康德的因果性概念
- 为秩序的辩护词
- 对立的论证
- 实体的要素和理想的要素
- 自由学说的压抑特点
- 自由和不自由的自我经验
- 因果性的危机
- 作为一种魔法的因果性
- 理性,自我,超自我
- 自由的潜力
- 反对人格主义
- 非人格化与存在本体论
- 道德哲学中的一般和个别
- 论自由的状态
- 康德的“智性特点”
- 智性和意识统一体
- 智性学说的真理内容
- 第二章 世界精神与自然历史——有关黑格尔的题外话
- 趋势与事实
- 世界精神的建构
- “与世界精神相一致”
- 生产力的解放
- 集体精神与统治
- 法的领域
- 法律与公平
- 个人主义的面纱
- 普遍性和特殊性的动力
- 作为社会总体性的精神
- 对抗的历史理性
- 世界史
- 对抗是偶然的吗?
- 黑格尔的世界精神的超现世性
- 黑格尔支持普遍性
- 向柏拉图主义的复归
- 时间的非时间化
- 黑格尔割断了辩证法
- 民族精神的作用
- 过时的民族精神
- 个性与历史
- 魔法
- 魔法下的倒退
- 主体与个人
- 辩证法与心理学
- “自然历史”
- 历史与形而上学
- 第三章 关于形而上学的沉思
- 一、奥斯威辛集中营之后
- 二、形而上学与文化
- 三、今天的死亡
- 四、幸福与徒劳的等待
- 五、“虚无主义”
- 六、康德的听天由命
- 七、拯救的热望和障碍
- 八、纯洁的智慧
- 九、中立化
- 十、“只是一个譬喻”
- 十一、他者的外观
- 十二、辩证法的自我反思
- 阿多诺选集
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出版方
上海人民出版社
上海人民出版社,成立于1951年,全国著名综合出版社之一,主要出版哲学、社会科学、政治、法律、财经、管理、历史等学术专著和大众读物。