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主编推荐语

法兰克福哲学家阿多诺的重要代表作!

内容简介

《否定的辩证法》是德国哲学家、西方马克思主义法兰克福学派重要代表阿多诺的主要代表作。在《否定的辩证法》中阿多诺首先批判了哲学对同一性的追求,强调辩证法的本质是否定。他认为,古往今来哲学对“同一性”的追求是行不通的,根本不存在绝对的第一性,任何想寻找原初事物或概念的哲学都走上了错误的道路,从而加强了社会上的极权主义和盲从主义倾向。辩证法的根本特征是否定性。其次,阿多诺绕开辩证法的矛盾法则,落脚于法兰克福学派的社会批判主题。他认为真正意义上的辩证法不单是考察矛盾,而且还拒不承认矛盾是解释每一事物的图式。社会既不是个体主体的总和,也不是一种客观的事物,而是人类主体和物质客体的相互作用。自由的唯一意义在于否定,在于反思地否定各种具体的奴役。资本主义社会的最大弊端是商品交换价值法则的肆虐,把人和物降低到同一水平上和同质的无名地位上。随后,在《否定的辩证法》中,阿多诺还举起“反体系”的旗帜,全力批判第一哲学。他深刻意识到,真理的不变性是第一哲学的幻想。本体论是对现状的辩解,是维护秩序的工具。此外,阿多诺认为,“否定的辩证法”是自由方便的立场,兼收并蓄的混合。“否定的辩证法”不仅与逻辑标准或事实标准无关,而且完全无视这些标准。这种无视实际上是“否定的辩证法”的本质。

目录

  • 版权信息
  • 作者简介
  • 译者简介
  • 译序
  • 一、阿多诺的生平事迹
  • 二、《否定的辩证法》的基本观点
  • 三、《否定的辩证法》翻译过程的艰难
  • 序言
  • 导论
  • 哲学的可能性
  • 辩证法不是立场
  • 现实与辩证法
  • 哲学的兴趣
  • 对抗性的整体
  • 概念的觉醒
  • “无限性”
  • 思辨的要素
  • 表达
  • 对体系的态度
  • 狂怒的唯心主义
  • 体系的两重性
  • 体系的二律背反性
  • 论证和经验
  • 令人眩晕
  • 真理的脆弱性
  • 反对相对主义
  • 辩证法与稳固性
  • 经验的特权
  • 合理性的质的要素
  • 质与个别
  • 内容与方法
  • 存在主义
  • 事物,语言,历史
  • 传统与认识
  • 修辞学
  • 第一部分 与本体论的关系
  • 第一章 本体论的需要
  • 问题和答案
  • 肯定的特性
  • 剥夺主体的权力
  • 存在,主体,客体
  • 本体论的客观主义
  • 感到失望的需要
  • “失即是得”
  • 无主地
  • 不成功的实在论
  • 论范畴观
  • 存在
  • “存在的意义”
  • 被规定的本体论
  • 对物化的抗议
  • 虚假的需要
  • 软弱与支持
  • 第二章 存在与实存
  • 对本体论的内在批判
  • 系动词
  • 存在不具有先验性
  • 表达不可表达的东西
  • 儿童的问题
  • 存在的问题
  • 绕弯子
  • 存在的神话
  • 实体之物的本体论化
  • 实存概念的功能
  • “定在本身是本体论的”
  • 唯名论的方面
  • 独裁的实存
  • “历史性”
  • 第二部分 否定的辩证法概念和范畴
  • “某物”的不可分解性
  • 强迫走向事物
  • “形而上学的西洋镜”
  • 无矛盾性不应被实在化
  • 与黑格尔左派的关系
  • “瓦解的逻辑”
  • 关于同一性的辩证法
  • 思想的自我反思
  • 矛盾的客观性
  • 从概念出发
  • 综 合
  • 批判肯定的否定
  • 个别也不是最终的
  • 星丛
  • 科学的星丛
  • 本质与现象
  • 客观性的中介作用
  • 特殊性和特殊
  • 主客体辩证法
  • 主体还原的翻转
  • 对先验的解释
  • “先验的幻想”
  • 客体的优势
  • 客体不是感觉材料
  • 客观性与物化
  • 通向唯物主义之路
  • 唯物主义和直接性
  • 辩证法不是知识社会学
  • 精神的概念
  • 纯粹的活动与起源
  • 痛苦的身体
  • 无映象的唯物主义
  • 第三部分 模式
  • 第一章 自由——实践理性总批判
  • “假问题”
  • 自由兴趣的分裂
  • 自由,决定论,同一性
  • 自由与组织起来的社会
  • 先于自我的冲动
  • 关键的实验
  • 附加物
  • 肯定性自由的虚构
  • 思想的不自由
  • “形式主义”
  • 作为事物的意志
  • 二律背反的客观性
  • 沉思
  • 意志的辩证规定性
  • 第三种二律背反的结构
  • 康德的因果性概念
  • 为秩序的辩护词
  • 对立的论证
  • 实体的要素和理想的要素
  • 自由学说的压抑特点
  • 自由和不自由的自我经验
  • 因果性的危机
  • 作为一种魔法的因果性
  • 理性,自我,超自我
  • 自由的潜力
  • 反对人格主义
  • 非人格化与存在本体论
  • 道德哲学中的一般和个别
  • 论自由的状态
  • 康德的“智性特点”
  • 智性和意识统一体
  • 智性学说的真理内容
  • 第二章 世界精神与自然历史——有关黑格尔的题外话
  • 趋势与事实
  • 世界精神的建构
  • “与世界精神相一致”
  • 生产力的解放
  • 集体精神与统治
  • 法的领域
  • 法律与公平
  • 个人主义的面纱
  • 普遍性和特殊性的动力
  • 作为社会总体性的精神
  • 对抗的历史理性
  • 世界史
  • 对抗是偶然的吗?
  • 黑格尔的世界精神的超现世性
  • 黑格尔支持普遍性
  • 向柏拉图主义的复归
  • 时间的非时间化
  • 黑格尔割断了辩证法
  • 民族精神的作用
  • 过时的民族精神
  • 个性与历史
  • 魔法
  • 魔法下的倒退
  • 主体与个人
  • 辩证法与心理学
  • “自然历史”
  • 历史与形而上学
  • 第三章 关于形而上学的沉思
  • 一、奥斯威辛集中营之后
  • 二、形而上学与文化
  • 三、今天的死亡
  • 四、幸福与徒劳的等待
  • 五、“虚无主义”
  • 六、康德的听天由命
  • 七、拯救的热望和障碍
  • 八、纯洁的智慧
  • 九、中立化
  • 十、“只是一个譬喻”
  • 十一、他者的外观
  • 十二、辩证法的自我反思
  • 阿多诺选集
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出版方

上海人民出版社

上海人民出版社,成立于1951年,全国著名综合出版社之一,主要出版哲学、社会科学、政治、法律、财经、管理、历史等学术专著和大众读物。