4.7 用户推荐指数
社会学
类型
8.6
豆瓣评分
可以朗读
语音朗读
374千字
字数
2020-09-01
发行日期
展开全部
主编推荐语
本书既是一本诗歌赏析书,也是一本中国诗歌史。
内容简介
从神话、诗经、楚辞、乐府、唐诗、宋诗跨越七个时代,解读47位诗人,涵盖20个主题,旁征博引200余首诗歌,帮我们厘清文学史对部分诗歌的误读和偏见。
中国文学的发展脉络是唐诗、宋词、元曲、明清小说吗?日本为什么称为“扶桑国”?杨贵妃真的终老日本吗?除了“窈窕淑女”,我们还能怎样称颂美人?织女竟然出轨,移情于通西域的张骞?……
用充满人性温暖的诗歌鉴赏方法,从《古诗十九首》中感悟生命的短暂,及时行乐的畅快;从《上邪》中感悟爱到世界末日的浪漫;或与孟浩然一起渡过求之不得的中年危机。
目录
- 版权信息
- 上卷
- 序
- 第一章 神话
- 第一节 诗歌为什么要从神话讲起
- 神话与诗歌的关系
- 神话为什么这么吸引人
- 神话的分类
- 第二节 创世神话
- 盘古开天
- 女娲补天
- 第三节 自然神话
- 有关自然现象的神话
- 自然神话对诗歌的影响
- 第四节 变形神话
- 两种形体各一半的变形
- 由一种形体变成另一种形体的变形
- 变形神话与心灵自由
- 诗歌中的变形神话
- 第五节 其他神话
- “绝地天通”神话
- “感生神话”
- 第二章 《诗经》
- 第一节 《诗经》的来历与分类
- 诗三百
- 风、雅、颂
- 赋、比、兴
- 第二节 《诗经》的形式风格
- 诗歌的形式:四言句式
- 重叠复沓的章法:三段体
- 诗教:温柔敦厚、思无邪
- 第三节 《诗经》中的美人
- 《硕人》,最传统的审美造型
- 第四节 《诗经》中的相思(一)
- 《周南·关雎》:一场温柔敦厚的追求
- “隔水伊人”的相思模式
- 第五节 《诗经》中的相思(二)
- 《陈风·月出》:开启“明月相思”模式
- “明月相思”模式的诗歌
- 第六节 《诗经》中的恋爱与道德
- 《将仲子》:“发于情,止于礼”的爱情
- 《节妇吟》:一段有惊无险的三角关系
- 第七节 《诗经》中的婚姻与爱情
- 《周南·桃夭》:最美好的婚姻
- 《卫风·伯兮》:闺中思妇的姿态
- 第八节 《诗经》中的婚姻与道德
- 《氓》:开创弃妇文学原型
- 第九节 《诗经》中的离别
- 《采薇》:沉重的乡愁
- 《黍离》:乱离的悲歌
- 第三章 《楚辞》
- 第一节 《楚辞》的诞生
- 《楚辞》与战国的时代风气
- 《楚辞》与楚文化
- 第二节 屈原和《离骚》
- 高贵血统、高洁品格与“香草美人”
- “谗人高张,贤士无名”与“求女”主题
- 第三节 屈原之死和《渔父》
- “明之不可为而为之”的屈原
- 屈原之死
- 第四节 《招魂》
- 《招魂》的作者是谁
- 《招魂》:美丽与恐怖的极端对比
- 《梦李白》:杜甫对李白的深情招魂
- 第五节 宋玉《九辩》
- 《九辩》:为什么秋天是个悲伤的季节
- 《登高》:写尽悲秋的压轴之作
- 第四章 汉代诗歌
- 第一节 李延年《李夫人歌》:倾城倾国的美人颂歌
- 第二节 《薤露》《蒿里》:生死的感慨
- 《薤露》:生命如朝露
- 《蒿里》:埋骨之处
- 第三节 《上邪》:爱到世界末日
- 《上邪》:爱到世界末日
- 从《上邪》到《远别离》,从人民歌到文人诗
- 第四节 《有所思》:决绝的告别
- 第五节 《羽林郎》:婚姻的坚贞
- 《羽林郎》:“男儿爱后妇,女子重前夫”
- 《陌上桑》:“使君自有妇,罗敷自有夫”
- 第六节 《咏史》:刚强女性的颂歌
- 班固,开创咏史诗
- 《咏史》:孝女缇萦的故事
- 第七节 《古诗十九首》(一):死生新故
- 《古诗十九首》:民歌向文人诗的过渡
- 死生新故,推移的悲哀
- 应对死生新故:炼丹求仙与及时行乐
- 第八节 《古诗十九首》(二):远距离别
- 游子他乡
- 逐臣弃妻,朋友阔绝
- 下卷
- 第五章 六朝文学
- 第一节 曹操《短歌行》:霸王诗人
- 横槊赋诗
- 《短歌行》:从个人忧愁到观照天下
- 第二节 潘岳《悼亡诗》:复杂深情的感伤诗人
- 拜路尘与优游养拙
- 中国第一美男子的深情悼之诗
- 第三节 顾恺之《神情诗》:四季的讴歌
- 四时风物与诗歌创作
- 《神情诗》:四季于一诗
- 第四节 陶渊明(一):田园诗中的田园生活
- 第五节 陶渊明(二):挣扎的智慧
- 《乞食》:归园田居最彻底的辛酸
- 《归园田居》:误落尘网三十年
- 第六节 谢灵运:宏伟而寂寞的山水
- 山水安顿寂寞心
- 《于南山往北山经湖中瞻眺》:谢式山水诗典范
- 第七节 鲍照:边缘者的悲愤
- 才秀人微
- 《梅花落》:直抒胸臆,打动人心
- 《拟行路难十八首》:绝望的悲愤
- 第八节 谢朓:精致的自然
- 谢朓,李白最崇拜的诗人
- 鱼戏新荷动,鸟散余花落
- 青苔首入诗
- 第九节 吴歌、西曲:谐音双关的爱情表达
- 谐音双关:道是无情却有情
- 吴歌西曲里的爱情:春风动春心
- 第六章 隋唐诗歌
- 第一节 隋炀帝《诗》:寂寞狂乱的灵魂
- 艺术皇帝隋炀帝
- 《诗》:一望黯销魂
- 第二节 张若虚《春江花月夜》:永恒的叩问
- 有哪些人写过《春江花月夜》
- 为什么说张若虚的《春江花月夜》“孤篇横绝”
- 第三节 陈子昂《登幽州台歌》:孤独的坚强
- 陈子昂复古的两面性
- 《登幽州台歌》打动人心的是什么
- 第四节 王梵志《诗偈》:冷眼旁观的警钟
- 第五节 孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》:求之不得的中年危机
- 吾爱孟夫子
- 《望洞庭湖赠张丞相》:躲不掉的中年危机
- 第六节 王维(一):深水静流的深情
- 桂冠诗人
- 为何“每逢佳节倍思亲”
- “遍插茱萸少一人”的深情
- 第七节 王维(二):发现桃花源
- 《桃源行》与《桃花源记》
- 早熟天才的精神原乡
- 第八节 李白(一):永恒的哀愁
- 李白为何爱喝酒
- 《将进酒》:永恒的哀愁
- 第九节 李白(二):别有天地非人间的桃花源
- 笑而不答心自闲
- 李白的桃花源:青山
- 第十节 杜甫(一):齐物的胸怀
- 《北征》:齐物的乌托邦
- 与万物同舟共济
- 第十一节 杜甫(二):面对困境的良方
- 漂泊西南天地间
- 杜甫面对困境的两个方法
- 第十二节 杜甫(三):生活小确幸
- 寻找天地大美
- 感受温馨亲情
- 第十三节 杜甫(四):天鹅的挽歌
- 《江南逢李龟年》之人、时、地、物
- 《江南逢李龟年》之事
- 第十四节 杜甫(五):学习、成长的态度
- 如何避免身与名俱灭
- 为什么说杜甫的诗歌是“集大成”
- 第十五节 王昌龄《闺怨》:一个女性的成长
- 闺中女性怨什么
- 《闺怨》:一首女性的“成长诗”
- 第十六节 白居易《放言五首》之三:观人术的秘诀
- 《天可度》:人心不可防
- 《放言五首》其三:如何识别人心
- 第十七节 元稹《遣悲怀三首》:悼亡诗的巅峰
- 其一:回忆同甘共苦的生活
- 其二:亡后自伤
- 其三:自悲如何报答平生未展眉
- 第十八节 李贺《苏小小墓》:鬼仙的悲歌
- 《苏小小墓》:一场迷离悲哀的冥界婚礼
- 从《山鬼》到《苏小小墓》
- 第十九节 李商隐《暮秋独游曲江》:不可自拔的情痴
- 《暮秋独游曲江》:身在情长在
- 往而不返型诗人李商隐
- 第二十节 杜牧《题乌江亭》:包羞忍耻的大丈夫
- 咏史诗和翻案法
- 《题乌江亭》:包羞忍耻是男儿
- 第二十一节 皮日休《汴河怀古二首》:暴政与德政的辩证
- 其一:从地理条件发想翻案
- 其二:从历史角度发想翻案
- 第七章 宋诗
- 第一节 苏轼:豪放的智慧
- 人生看得几清明
- 苦雨终风也解晴
- 第二节 程颢《秋日偶成》:理学家的从容自在
- 《春日偶成》:偷闲学少年
- 《秋日偶成》:理学就在生活中
- 第三节 朱熹《观书有感二首》:求知的快乐
- 《观书有感二首》:朱熹的读书之乐
- 《四时读书乐》:翁森的读书之乐
- 第四节 朱淑真《自责》:最早的女性主义者
- 宋代最杰出的女诗人为什么不是李清照
- 女性主义的先锋们
展开全部
出版方
道善文化
道善文化成立于2016年,依托母公司北京爱智达人科技教育公司的出版资源,致力于中国传统经典,以及文学、历史、艺术等优秀人文内容的出版与发行推广。 公司先后与东方出版社、上海三联出版社与中信出版集团开展更加密切的总发行合作。已出版过的系列作品计有:《王鼎均散文系列》12册、《刘君祖的易经世界》(22种)、王溢嘉的“周边文丛”(20种)、《民国人物小传》(20种)(上海三联)、蒋勋说文学之美系列(5种)、蒋勋说红楼梦系列(8册)、爱新觉罗.毓鋆讲经典笔记系列(20种)、吴怡的我在美国讲中国哲学系列(20种)、何寄彭教授主编的《华夏之美》系列(10种)。