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主编推荐语

季羡林亲定自选集,浓缩季羡林一生著作精华,对照东西方文化经典。

内容简介

本套丛书是季羡林唯一亲定自选集,是作者晚年在医院疗养期间亲自编选的作品集。文集收录了作者在各个人生阶段的代表作品,涵盖散文、随笔、游记、回忆录、日记、学术著述等多种体裁,集中体现了季老的治学之志、文章之风和人格之美。

季羡林自言,到了耄耋之年,忽发少年狂,一系列引人关注的怪论、奇思问世。在这些怪论奇思中,影响最大的莫过于本书阐述的“三十年河东,三十年河西”。作者主张文化起源多元论、文化交流论,认为东方文化的综合思维方式可以弥补西方文化的分析思维方式。

目录

  • 版权信息
  • 做真实的自己 (代序)
  • 第一辑 东方文化
  • 东方文化
  • 再谈东方文化
  • 我与东方文化研究
  • 倡议编撰《东方文化集成》
  • “天人合一”新解
  • 关于“天人合一”思想的再思考
  • 21世纪:东方文化的时代
  • 中国文化发展战略问题
  • 东方文化与东方文学
  • 中国青年与现代文明
  • 第二辑 西方不亮东方亮
  • 东方文化与西方文化
  • 议论东西方文化的意义
  • 东方文化与西方文化 相互间的盛衰消长问题
  • 西方不亮东方亮
  • 东西文化的互补关系
  • 西化问题的侧面观
  • 东学西渐与“东化”
  • 拿来和送去
  • “拿来主义”和“送去主义”
  • 我们要奉行“送去主义”
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评分及书评

4.4
12个评分
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    给这本书评了
    3.0
    还行。

    没有对比就没有伤害,季羡林是大家不可否认,但谈及东西方文化区别依停留在表层。例如季羡林老先生说东方文化是综合,西方文化是分析,但是他没有说明为什么?可是我在看东岳先生的解读,其实也在讲区别,东方文化是技术具像化,而西方文化是纯逻辑思维,因地理环境而改变东西方文化的深层逻辑,进而不断演化出现在的分别。当然我讲这些并非谁的理论更具有说服力,而是看待作者在阐述观点的时候,有没有追根究底的能力与证据,反观现在很多理论和学问,都只是昙花一现,秋去春来,说不上经典也没有被热读的欲望。

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      给这本书评了
      5.0

      荀子认为 “人之初,性本恶”;而孟子则认为性善,且说:“恻隐之心,人皆有之。” 我表示怀疑。“食色性也”,性即本能,无善、恶之分。生存、温饱、发展均是人的本能,但人人如此,则必有冲突,因而,善恶的区分标准在于在冲突中能否为别人着想。-- 季羡林

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