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主编推荐语

一本综合讨论民族志研究方法、理论变迁与文本写作的著作。

内容简介

“民族志”是人类学的“看家本领”。其含义有二:一是指作为方法的民族志,即人类学学徒们需要苦行修炼,获得“执业资格”后赖以糊口的“手艺”;二是指作为文本的民族志,即运用“手艺”生产的、被同行认可的、能够进入学术流通领域的“产品”。

因此,有关民族志的书主要有三种:第一种是教科书,尝试教给初学者“正确的”操作流程。第二种是反思类的方法著作,往往需要读者有一定的积累,才可能从这些过来人的经验中读出“味道”、悟出“门道”。第三种是关于某个研究议题的民族志著作,如本书使用的大部分参考文献。本书尝试中和这三种方式,并试图另谋他路,既有学科发展史的梳理,又试图保持人类学的“八卦”初心,既关注方法操作,又兼顾解剖文本,既有个人化的田野反思,又指向人类学的经典论题,希望可以有抛转引玉式的探索。

本书共分三个部分:第一部分立足文化人类学、教育人类学的学科发展史,呈现了民族志方法自19世纪末以来的主要变迁与争论。第二部分结合教育人类学经典议题与相关著作,重点探讨民族志田野调查的实践。第三部分着眼于民族志文本的写作与呈现方式,以及近年和未来可能的发展样态。

目录

  • 版权信息
  • 自序
  • 第1章 绪论
  • 一、 “世界”的尽头
  • 二、 开蒙“野蛮人”
  • 三、 文化“淘金热”
  • 第2章 “方法”的修辞
  • 一、 祖师爷的“谎言”
  • 二、 学徒的“成人礼”
  • 三、 追随者的“帐篷”
  • 第3章 “文本”的危机
  • 一、 “深描”的集体焦虑
  • 二、 “智识巫术”的诗学
  • 三、 “文本盗猎”的欢愉
  • 第4章 田野工作的“魔法”
  • 一、 “过日子”
  • 二、 “观是非”
  • 三、 “悟短长”
  • 第5章 “化熟为生”的手艺
  • 一、 准备
  • 二、 体验
  • 三、 情绪
  • 四、 边界
  • 第6章 日常生活的“脉象”
  • 一、 望
  • 二、 闻
  • 三、 问
  • 四、 切
  • 第7章 “地方知识”的标本
  • 一、 时
  • 二、 空
  • 三、 人
  • 四、 物
  • 第8章 资料分析的“过渡仪式”
  • 一、 分离
  • 二、 阈限
  • 三、 融合
  • 第9章 蒙太奇的觉醒
  • 一、 “污衣派”与“锦衣派”
  • 二、 手艺与流水线
  • 三、 练“术”与治“学”
  • 第10章 研究伦理的边界
  • 一、 伦理审查的合法性
  • 二、 研究者的伦理挑战
  • 三、 “保护”的多样性
  • 第11章 民族志的未来
  • 一、 多点民族志
  • 二、 网络民族志
  • 三、 海外民族志
  • 第12章 结语
  • 参考文献
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出版方

华东师范大学出版社

全国最早的两家大学出版社之一,国内一流的专业教育出版机构。出版物涉及教育、教材、文学、社科、少儿、古籍等多个领域。2009年被新闻出版总署授予“全国百佳图书出版单位”称号。