从 1800 年以前不超过 5% 的城市人口，到如今鳞次栉比的城市景观在全球遍地开花，预计 2050 年城市人口占比将超过 2/3。从诞生于两河流域的第一座城市：乌鲁克开始，浪迹于广阔荒原的人类开始在河流沿岸聚居繁衍，到如今现代化的生活以及城市的印记早已侵入了人类社会的每个角落，我们的生活已经和城市息息相关。随着人类的进化，城市的形态也不断成长，人类和城市共同构成了一对有机体。人类塑造着城市的形态，规划出城市不同的功能区域和星罗棋布的街道；城市则影响了人类的生活方式，多数人得以摆脱面朝黄土背朝天的单一农事劳动，在鸽子笼般高密度的摩天写字楼中进行多样的脑力劳动。现如今，很多人开始尝试逃离这座遍地钢筋混泥的人造森林，向往最初吟游诗人般徒步荒原的浪漫传说，但当我们跟着作者本・威尔逊的脚步，回溯城市的发展历程，会发现 “世界上的一切美好都曾流向这座城市”。从发源于美索不达米亚文明的第一座城市乌鲁克说起，依托集聚的城市居民，那里诞生了雇佣 40 人的大型铜铸造厂，出土的斜沿碗和圆筒印章让我们得以一窥这场人类历史上最早的大规模生产。而诞生于印度河文明的城市哈拉帕，则可以称为乌托邦思想的滥觞之地。相比于大多数古代城市的神庙等宗教建筑、金字塔等皇权建筑，哈拉帕的大型建筑则均服务于城市的普通市民，如粮仓、集会大厅、花园等。完备的公共基础设施、人人平等的和谐社会氛围使其堪称是桃花源记的外国译制版。还有被誉为饕餮之都的城市巴格达，以《巴格达烹饪手册》而声遍四海，全盛时期曾建有 30 多所各类宗教学校，“智慧馆” 齐聚天下知名学者和文化典籍于彀中，一时独领伊斯兰学术风潮。除此以外，聚居于城市中生活人群的巨大能量也推动了城市文明的创新与发展，如雅典古代市场中的公民互动，阿姆斯特丹市中心舒适的家居生活等。书中描绘了城市的千面形态，有各具特色的古代城邦，如雄壮巍峨的罗马、民主自由的雅典、海运繁华的亚历山大里亚；也有高楼栉比的现代都市，纸醉金迷的纽约、古典魅力的华沙、过于拥挤的巴黎。让读者不禁畅想起未来城市又将发展成何面貌，是乌托邦还是反乌托邦？科幻小说中的巨型城市，拥挤肮脏抑或是赛博朋克的未来是否会出现，亦或是城市再次成为了实现所有美好的温床。

“在城市的丛林中，未来的我们将被如何定义，又将被塑造成什么模样。” 这句话探讨了未来城市中人类的角色和命运，强调城市环境对个体的塑造和定义。我理解这句话有以下几个关键点：城市的复杂性：城市通常是高度复杂的环境，充满了不同的人群、文化、技术和社会动态。在这种复杂性中，未来的个体将面临各种挑战和机遇。城市的力量：城市是创新、繁荣和机会的中心，它们吸引着人们前来追求梦想和目标。因此，城市环境会塑造人们的价值观、职业选择和生活方式。个体的适应性：在城市的丛林中，个体需要适应快速变化的环境。这可能包括适应新的科技、社会规范和工作方式，以便在城市中生存和蓬勃发展。身份和归属感：城市环境可能对个体的身份和归属感产生深远影响。人们可能会在城市中找到与某种文化、社群或价值观相契合的地方，这将对他们的身份产生重大影响。社会变革和创新：城市通常是社会变革和创新的温床。因此，未来的个体可能会在城市环境中更积极地参与社会变革、科技创新和可持续发展等重要议题。总的来说，这句话反映了城市是人类生活和文明发展的核心，未来的个体将在这种城市环境中经历变化、适应挑战，并找到自己在这个丛林中的位置。城市不仅塑造个体，还塑造未来社会的面貌。因此，我们需要认真思考城市规划和社会政策，以确保未来城市能够培养出积极、创新和可持续的个体，为人类文明的进步做出贡献。