首先，卢梭描绘了一幅美好的、政治社会出现之前的自然状态，那时人们只有自利和同情两种主要的动机，享受着 “天生的自由”。第二，随着人类理智的缓慢发展，加上一些偶然因素的影响，出现了私有财产和竞争意识，自尊心的出现让人们无可挽回地离开了自然状态，给自己套上了 “无处不在的枷锁”。第三，卢梭并不指望解除人们身上的枷锁，而是要把它变成 “合法的枷锁” 和 “自由的枷锁”。他想到的办法就是建立一种新的社会契约，通过公意，让个人的意志和自由与国家的整体的意志达到一致。

📕 人生来自由，却无处不身同奴隶。自认为是他人主人的人，必然比他人更受奴役。这种改变是如何形成的？我不知道。是什么令这种改变合法化？我认为自己能够回答这个问题。📕 若是不将自己的武力转化为权利，将服从转化为责任，那么最强者绝对不会强到足以永远做主人，最强者的权利就是由此而来的。📕 放弃自由意味着放弃人的身份，放弃人权，甚至是放弃他的责任。对于任何放弃一切的人来说，没有任何可能的补偿。这样的弃绝与人类的本性相悖。剥夺他意志的一切自由就是剥夺他行为的所有道德性。📕 “找到一种结合形式，凭借它可以运用所有共同的力量来捍卫和保护每个结合者的人身和财产，这种形式使得每个结合者虽然与所有人结合在一起，但是只服从自己，并且一如既往地自由。” 这就是社会契约所要解决的根本性问题。

启蒙时期诞生了太多伟大的政治哲学猛人，洛克、孟德斯鸠、卢梭等等，他们在政治哲学上的智慧太过耀眼和伟岸！正是这一批猛人成就了现代的西方！阅读本书给我最大的震撼莫过于徜徉在自由、平等、博爱的想象中不能自拔，也许我之于这个人性的世界永远得不着真正的自由民主，但在书本里和人类伟大的思想海洋中我们可以做自己真正的主人。