这套书因为阅读的时间周期非常长，无论是在第三帝国纳粹上台初期针对共产党、民主党、自由党、以及其他小党派、甚至是天主教的驱逐迫害；还是纳粹完全执政后，对德国境内的犹太人、吉普赛人，以及一些智障、残障、幼儿的壕无人性的残害；还是开启闪电战后对整个欧洲占领区的犹太人、吉普赛人的惨无人道的屠杀，我在每天的读书笔记中已经不止一次的写过阅读感悟了。作为全书阅读完后的最后一篇阅读感悟，我想从一个纯人性的角度，也就是趋利避害的角度来说一下，德国的灭亡是必然的。我们身处亚洲，二战时更多的仇恨和记忆都是针对于邻国日本。甚至在中国境内还出现了拉贝这样的穿着党卫军制服的民众守护者，所以我们对德国没有什么感觉。只是历史课上学到的那些基础词汇。纳粹、希特勒、迫害犹太人、奥斯维辛集中营。。。等等。这就造成了，在网络社会上，一群蜜罐里长大的中二键盘侠们，居然还崇拜希特勒，还一个劲夸赞纳粹军服好看，还像纳粹那样敬军礼。无知者无畏啊。我相信，但凡一个良知没有泯灭的人，看完纳粹的暴行后，都会强烈的抵制纳粹再临的。其实从整部书里我体会到的道理却是一个最基础最简单的经济学问题。在战争的初期，希特勒和纳粹党，只是针对于国内的人民压迫。这一时期，还没完全的去犹太化，所以针对于犹太人更多的只是羞辱和不公，却还没有开始抢劫和杀害。早期的纳粹收入来自于针对于各个党派的掠夺。和不平等的纳税方式。而到了第二个阶段，就是看是杀鸡取卵了。他们将犹太人驱逐，然后将他们的财务洗劫一空。而进入战争阶段后，更是肆无忌惮的欺压犹太裔、吉普赛裔。但即使如此，靠着掠夺来的财富，终究敌不过希特勒的疯狂，大量的物资用于生产各种先进武器，这就给德国经济带来了深远的影响。在那种管制下，即使不歧视犹太人，允许他们生活，也终将会因为国家对中小企业的掠夺，对于大公司的强制安排生产任务，对于工人的征兵，对于日用品的征用，而形成经济的崩溃。我们以前听袁腾飞老师讲这段历史，说德军之所以在俄罗斯遭遇滑铁卢，关键是因为物资供应不上，吃不饱穿不暖，武器还容易冻裂。要知道那时候德军和苏军之间可以断断续续的打了两年啊。如果说第一年是没有准备，所以冬衣运不上去。可实际原因是德军在哪一时，已经没有钱去生产所需要的服装了。原材料都被征用去生产军用物资了。而工人都被送到战场上当炮灰了。所以，不是不为也，事实上是德军根本没有能力盛传出那么的过冬的衣服。在来说一个经济学的小常识。你生产的东西都有人有钱买啊。通过驱逐、图杀和高压统治下，你的财产朝不保夕，你的生命随时可能中间，你每天还要赶几个人的活。你愿意留在这样的一个国家里吗？自然是不愿意的。那么当人员反过来不断流失下，经济自然一蹶不振。而反观同盟国这些国家，虽然有很多国家也有凡有情绪，但平时并不表露出来，这就造成了难民换个公家生存的决定。一边人越来越少，货越来越少。一边是蜂拥而至的经商专家，如果是你你会选择留在哪国？我当然会选择能活下去的那个国家。所以，真的到战争的后期。苏军的无畏冲锋、美军的工业生产速度都远胜于德国，它怎能不输呢？

讲历史的书有很多，简单的历史书就是把大事按照时间顺序罗列一下就可以，这本书则是用社会学的眼光来看待第三帝国的历史，但我们读这套书并不止是带着我们过一遍历史，而是要带着思考重看历史。就像作者在最后说的第三帝国思绪我们要多自我反省。最极端的形式抛出了我们每个人在生命的某一刻会面临的道德困境 —— 在我们被迫陷入的特定情境中，我们是选择屈服还是抵抗，选择作为还是不作为。这就是为什么第三帝国不会彻底消失，虽然它的实体早已湮灭在历史中，但它本身仍将继续引起全世界每个思考者的关注。

📖书名：第三帝国的到来✍️作者：【英】理查德・J. 埃文斯❓为什么推荐这本书？本书是第三帝国史三部曲的第一卷。它从 19 世纪的俾斯麦帝国、第一次世界大战，以及处在战后苦涩年代的魏玛共和国（Weimar Republic）着手，追溯了第三帝国的起源；继而讲述了 1929—1933 年经济大萧条期间，纳粹党徒通过赢得选举并结合大规模政治暴力手段上台掌权的过程。本卷的核心主题是，纳粹党徒是如何在很短时间内在德国建立起一党独裁统治的，而且似乎没有受到德国民众实质上的抵抗。第二卷讲述第三帝国在 1933—1939 年的发展，分析其各个核心机构，描述其运作方式及其治下民众的生活状况，讲述它为恢复德国在欧洲的霸主地位而对国民进行的战争动员。最后一卷的主题是战争始末，讲述了第三帝国的军事征服政策、社会和文化领域的动员与镇压政策，以及种族灭绝政策的迅速极端化，一直写到它最终在 1945 年全面崩溃与覆灭。结尾一章将剖析第三帝国在其短短 12 年的历史中所造成的后果及其遗留给现在与未来的问题。🌟 没有什么比个体经历的叙述更能使今人深切地体会到，时人不得不做出的抉择是多么复杂，其面临的处境是多么困难，常常令人迷惘。时人判断事情，不像今人有后见之明的优势：他们无法在 1930 年知道 1933 年将发生什么，无法在 1933 年知道 1939 年或 1942 年或 1945 年将发生什么。如果能有先见之明，时人无疑会做出不同的选择。历史写作最重要的一个问题是，想象自己置身昔日世界，怀着时人在面对未来（对历史学家来说那已成为过去）何去何从时的全部疑虑与彷徨。今人回顾历史时觉得似乎不可避免的发展进程，在当时则绝非如此。我在本书中一再提醒读者，在 19 世纪下半叶和 20 世纪上半叶德国历史的许多节点，事态的发展本可以轻易地走到截然不同的方向。马克思说过一句令人难忘的话：人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造。那些条件不仅包括他们所处的历史环境，还包括他们的思维方式、他们行动依据的基本假定，以及影响其行为的原则与信念。本书的主要目的之一，是为当今读者还原上述所有条件，并且，借用另一句关于历史的名言，提醒读者：“往昔犹如异乡，那里的人们做事都和今天不一样。”