作者认为，我们的身体并非像传统认为的那样，只是受心灵驱使的工具，相反，身体不仅强烈地影响了心智，而且会参与塑造我们的心智。理论依据是，我们的大脑并不能清晰地区分生理和心理，既然如此，我们就可以利用身体来影响、甚至创造心智。

人的思想，身体和情绪之间的关系，形成了一个奇妙的链条。思想（指挥）身体（影响）情绪（左右）思想。思想可以指挥身体，去完成一些基本的动作，比如喝水开车等等。但是思想很难直接指挥情绪，比如遇到悲伤的事情，思想没法 “命令” 心情赶快好起来，但是身体行动却可以对情绪产生直接的影响，比如做一些开心的事情，跟朋友一起嗨，或者看喜剧大笑几声，也许就没有那么难过了。与此同时，情绪可以在一定程度上左右思想，比如人在悲观的时候容易产生负面的思想，所谓 “感时花溅泪，恨别鸟惊心”。具身认知的研究表明，身体不光可以影响情绪，还能影响思想，甚至还能影响对别人的理解。“身体会影响我们的思维，比如灵活的手指和敏捷的数学能力相关，配合身体动作会提高我们的词语理解能力，自由活动的身体更可能获得创新思维。身体会影响我们对他人的理解，比如看别人打哈欠，我们也打哈欠的动作同步，会让我们对他人的行为和情绪更加感同身受。” 其实也不难理解，因为人都是追求自我同一性的，也就是说，人不喜欢在自己的所思和所行之间产生矛盾。原来身体才是最大的 boss。在这个年代，最佳的策略可能就是先行动起来。难怪有一种说法，心里不想要，但身体很诚实，意识越抗拒的东西，潜意识越难以抗拒。

在本书里，西恩・贝洛克用大量的实验数据和有趣的生活现象，向我们展示了身体对精神活动的强大影响力。你既可以把这本书当成了解 “具身认知” 这一认知科学的第二浪潮的入门书，以科学的方式理解 “寂寞空虚冷”“感同身受” 等现象，也可以把它当成如何利用身体影响情绪、思维和对他人理解的工具书。刻意练习，提升自己生活的幸福感。本书核心内容：1. 身体如何影响我们的情绪。2. 身体如何影响我们的思维。3. 身体如何影响我们对他人的理解。身体动作，姿势以及感觉到的温度等会影响我们的情绪。身体还会影响我们对数字和词语的理解，甚至影响我们的创造力等。除此之外，身体还影响我们对他人行为，意图和情绪等的理解。身体影响和塑造心智的理论依据是，我们的大脑并不能清晰地区分生理和心理，管理生理的大脑区域通常也是管理心理的大脑区域。因此，我们可以利用身体来影响，甚至创造心智。第一，身体会影响我们的情绪，比如面部如果长时间无法做出皱眉头的动作，会有利于减少负面情绪。扩张性身体姿势会让我们更自信和更愿意冒险，而温暖的身体感觉会让我们产生安慰的的心理感觉，反之则会 “空虚寂寞冷”。第二，身体会影响我们的思维，比如灵活的手指和敏捷的数学能力相关，配合身体动作会提高我们的词语理解能力，自由活动的身体更可能获得创新思维。第三，身体会影响我们对他人的理解，比如看别人打哈欠，我们也打哈欠的动作同步，会让我们对他人的行为和情绪更加感同身受。具身认知被称为认知科学的第二浪潮，与之相对的，第一波浪潮可以被恰当地称为 “离身认知”，就是说我们的认知活动跟身体没什么关系。正是基于这样的观点，我们才会一会儿把心智活动比喻为计算机软件，一会儿又比喻为神经网络的连结方式，无论是软件还是连结方式，都在说明心智活动与身体硬件没什么关联，我们对未来的想象也是基于这样的认识，只要软件或者连结方式还在，即使我们的肉体损毁了，我们的心智还可以复制上传到新的肉体上，这实际上就是科学版的灵魂不灭，套用笛卡尔的话来说就是 “我思，故我在”。但是，随着具身认知的兴起，科学家们越来越意识到身体在心智活动中的重要作用，“我思，故我在” 正渐渐转向为 “我做，故我在”。这个转向，可能会对哲学、心理学、神经科学、医学、语言学，伦理学等等学科造成全面影响。不过，具身认知的研究还处在初级探索阶段，身体和心智之间到底如何相互作用，还有待进一步的研究，而本书对具身认知的介绍也偏重于现象描述，没有进行系统分析，所以，如果你想要进一步了解具身相关理论，则需要更系统的书籍，推荐阅读达马西奥的三部曲《笛卡尔的错误》《感受发生的一切》和《寻找斯宾诺莎》。对于我们来说，具身认知这个话题有很强的实践意义，既然身体对情绪、思维以及对他人的理解有这么大的影响，我们是不是应该让身体立即动起来呢？