很有名的作家，很有名的书。在疫情的 2020 年拿出来读有另一番味道。但老实讲，在信息爆炸的今天，这样的作品也就是因为作家的名气才有人读吧。想到当年看《卡桑德拉大桥》的震撼，对现代的人已经见多识广了，听书就好，原著如今读起来波澜不惊。不能说写的不好，但确实读起来一般。在没有影视的年代，精彩的小说如同现在的美剧，带给人民娱乐，到现在剧集都没时间看了，小说就更没时间了，非虚构文学如纪录片开始占领市场，书的主题内容还是不错，现实的残酷，个人只有选择抗争，大众会选择遗忘。

同鼠疫博弈，同生活博弈中，人所能赢的，无非是见识和记忆。见识比才干更重要。

只有在和平的年代里，个人的生活才会显得重要。而在加缪的小说《鼠疫》中，身处瘟疫漩涡的人们却无暇顾及琐碎的生活，因为更巨大的痛苦和恐惧正笼罩着他们。加缪，这位与萨特齐名的存在主义作家，其作品中常常透露出对生活的深刻洞察。尽管他与萨特曾有过一段亲密的交往，但两人最终因理念不合而分道扬镳。我对萨特了解不多，但对加缪的作品却情有独钟。两年前，我读过他的《西西弗斯的幸福》，书中的主人公西西弗斯被命运判处不断将石头滚上山，但每次接近山顶时，石头又会滚回山脚。尽管处境艰难，加缪却认为西西弗斯可能在工作中找到了幸福。因为他明白生活无法变得更糟，也无法改善，因此他选择通过精神上的反抗和感悟来赋予生活意义。加缪在书中直言不讳地指出，既然生活本身是荒谬的，那么一切理想和追求都失去了意义，美好和高尚也同样如此。因为没有永恒，我们无需为将来追求这些虚无的东西。站在荒谬生活的起点，我们唯一能做的就是有意义地经历它，不是期待生活变得更好，而是努力生活得更丰富。这种积极乐观的生活态度正是加缪存在主义哲学的核心。与萨特所主张的 “他人即地狱”、极力追求个人幸福不同，加缪从对生活的悲观否定出发，最终却走向了积极乐观的生活姿态。哲学家的小说往往蕴含着深刻的思辨，加缪的作品也不例外。在《鼠疫》这部寓言般的小说中，鼠疫象征着荒谬的生活，而里厄医生、朗贝尔、塔鲁、科塔尔、格朗等人则代表了不同的生活态度。他们面对荒谬的处境，各自选择了不同的应对方式，而这些选择最终凸显了加缪的人道主义信念。里厄医生在很大程度上是加缪的化身，他以冷静客观的态度描述这场灾难，但在行动上却展现出了牺牲精神。他关心公众健康，为之日夜操劳。尽管书中提到这份记录只是一份证词，为罪行作证，但里厄医生始终站在受害者一边，希望与大家共同面对苦难，共同坚守爱的信念。这体现了加缪在荒谬面前选择反抗，并致力于拯救大多数人的苦难的人道主义精神。朗贝尔则是一个典型的个人主义者，他最初只想逃离瘟疫之城，追求个人幸福。然而，随着剧情的发展，他经历了思想斗争并最终选择留下来面对鼠疫。他意识到灾难一旦降临，就不再是个人的痛苦，而是集体的遭遇。因此，他加入志愿卫生防疫组织，共同抗击鼠疫。鼠疫结束后，朗贝尔的心境也发生了巨大的变化，他不再急于追求过去的幸福，而是开始适应生活的转折和思想的转折。通过《鼠疫》这部小说，我们可以看到加缪对荒谬生活的深刻洞察和对人道主义精神的坚守。他通过不同人物的选择和转变，向我们展示了在荒谬面前如何积极面对生活、寻找意义和价值。