哲学与宗教
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112千字
字数
2021-01-01
发行日期
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主编推荐语
诺贝尔文学奖作品,听哲学大师谈如何经营婚姻与爱情。
内容简介
究竟什么样的婚姻才是幸福的?著名哲学家罗素认为人类的婚姻与性道德经历了一个漫长的演变过程,其内容也发生了翻天覆地的变化。
在历史上,关于性的知识一直是禁忌或处于灰暗地带。罗素主张让年轻人获得健康、正面的性教育,从而使他们对婚姻与爱情有一个严肃认真的态度。他认为幸福的婚姻应满足一些条件,比如夫妻双方都感受到完全的平等、不干涉彼此的自由、身心完美地融合、价值观相似……
关于爱情、性、婚姻、家庭、试婚、离婚、人口、优生等话题,罗素用生动、流畅的文字娓娓道来。时至今日,这些睿智的言谈仍然在启发我们如何经营婚姻并收获幸福。
目录
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版权信息
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第一章 导言
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第二章 母系社会
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第三章 父系制度
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第四章 男性生殖器崇拜、禁欲主义和罪
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第五章 基督教伦理
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第六章 浪漫的爱情
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第七章 女性解放
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第八章 性知识的禁忌
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第九章 爱情在人类生活中的地位
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第十章 婚姻
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第十一章 卖淫
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第十二章 试婚
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第十三章 今日家庭
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第十四章 家庭对个体心理的影响
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第十五章 家庭和国家
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第十六章 离婚
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第十七章 人口
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第十八章 优生
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第十九章 性与个体幸福
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第二十章 性在人类价值中的地位
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第二十一章 结束语
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1950年诺贝尔文学奖获奖致辞:政治上重要的欲望是什么?
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平等,平等,平等
这是一本非常值得一看的书,从性本能,经济状态,宗教信仰分别论述其与婚姻的关系,时至今日很多地方的婚姻观都与上述三者密不可分。罗素觉得男女之间最好的爱情应该是自由、无畏、身心共同参与的…… 我非常赞同。书中 “家庭对个体心理的影响”,“离婚”,“性与个体幸福” 章节的内容,也让我非常有启发。一个幸福的女人比一个不幸福的女人更可能成为一个好母亲。然而,没有任何一个女人可以确保自己总是幸福的,当感到不幸福时,需要一定程度的自控,以避免对孩子要求过度。比如离异的母亲,虽然给自己孩子过多拥抱和爱抚被认为是完全适当的,但是她不能在自己孩子身上寻找一种只有在成年人身上才能得到的情感满足,单纯的父母冲动就是一种渴望照顾幼小孩童的冲动,而不是为了在孩子身上索取爱。若一个女人在婚姻中感到极不幸福,她的不快乐使她在对待孩子上很难有正确的态度。书中还提到很多人认为婚姻的目的只是为了生育,繁衍后代,从历史角度看,这主要是因为有两种不同的起源:一是对父权的渴望;一是禁欲主义的观念,即认为除了生儿育女之外的性关系都是邪恶的。从童年到青春期再到青年时代最后直至婚姻,旧道德通过各种方式破坏爱情,使它充满忧郁、恐惧、怀疑、悲伤和神经紧张,将性带来的生理冲动和理想爱情所带来的精神冲动一分为二,前者是兽性的,后者是禁欲的。美好婚姻的基础在于尊重彼此的个性,这种个性是与身体、精神、灵魂的亲密接触联系在一起的,它使男女之间严肃认真的爱情成为所有人类行为中最富有成果的事物。像所有伟大而珍贵的事物一样,这样的爱情需要有其自身的道德,也需要更渺小者对更伟大者作出奉献。但这种奉献必须是自愿的,如果并非自愿,那将摧毁爱情的基础,而这个基础也正是爱情存在的根本目的。我认为夫妻双方都感受到完全的平等,不干涉彼此自由,身心完美地融合,价值观相似。如果满足了这些条件,婚姻将是两个人之间最好、最重要的关系。如果夫妻之前并未意识到这一点,那主要是因为丈夫和妻子都把自己看成是监督对方的警察。要使婚姻实现其最好的可能,丈夫和妻子都必须明白,无论法律如何规定,在个体生活中他们必须是自由的。
这本书对于一般人来说需要一定的勇气才能读下来 很多论点远超你的认知
论婚姻与道德
#管中窥豹读书计划(第 1652 本)#2024 年读书主题(七)人类学 - 婚姻《论婚姻与道德》(197)大家好!2024 年的管中窥豹读书计划再次升级,我们即将揭开 12 个领域、52 个主题的 365 本书籍,日拱一卒,功不唐捐,用一年时间搭建知识体系大厦。今天我们从人类学的领域开始,选择婚姻的主题书籍进行刷书,第六本是《论婚姻与道德》,诺贝尔文学奖作品,听哲学大师谈如何经营婚姻与爱情。究竟什么样的婚姻才是幸福的?著名哲学家罗素认为人类的婚姻与性道德经历了一个漫长的演变过程,其内容也发生了翻天覆地的变化。在历史上,关于性的知识一直是禁忌或处于灰暗地带。罗素主张让年轻人获得健康、正面的性教育,从而使他们对婚姻与爱情有一个严肃认真的态度。他认为幸福的婚姻应满足一些条件,比如夫妻双方都感受到完全的平等、不干涉彼此的自由、身心完美地融合、价值观相似...... 关于爱情、性、婚姻、家庭、试婚、离婚、人口、优生等话题,罗素用生动、流畅的文字娓娓道来。时至今日,这些睿智的言谈仍然在启发我们如何经营婚姻并收获幸福。2、精彩内容:婚姻总是受到三种因素的共同影响,这三者大致可被称为:本能、经济和宗教。我不认为这三者可以被明确区分,至少不可能超越它们在其他话题中被分开讨论的情况。宗教和本能之间的区别也同样难以界定。那些对人类行为有很强约束力的宗教通常都具有本能的基础。但是,它们可以依据自身在传统中的重要性被区分,也可以依据这样一个事实被区分,即在各种可能发生的本能行为中,宗教偏好其中的某些。例如,爱与羡慕都是本能的情感,但是宗教却认定羡慕是一种美德,社会应当给予支持,而爱至多只是可以被原谅。人类首先有了某种不满足感,它导致各种随意、不完美行为的出现。逐渐地,或多或少带有一定的偶然性,人类发现了一种可以带来满足感的行为,并开始不断地重复它。一般来说,生物学上最具优势的行为会带来最完整的满足感,但前提是它们要在相反的行为习惯还未出现前就已经形成。本能与其说是已经结束的行为,还不如说是一种想要实现这种行为的冲动,而且通常能带来满足感的行为都是无法预先决定的。要理解一个母亲对自己孩子的情感一点也不困难,因为二者之间有紧密的身体联系,至少在哺乳结束前是这样。但父亲与孩子的联系不是直接的,它是有前提和经过推论得出的:它与妻子的品性等信念紧密相关,由于它过于理性化,无法被视为真正的本能行为。马林诺夫斯基认为,如果一个男人在妻子怀孕和生产时相伴左右,他本能地会喜欢出生后的孩子,这是父爱的基础。我认同这个观点。他说:“一开始似乎缺乏生物基础的父性实际上是深深地根植于自然的赋予和有机体的需求之中。” 相反地,他认为如果一个男人在妻子怀孕时缺席,那么这个男人一开始就不会本能地喜欢孩子。在母系社会,男人从舅舅那里继承财产;在父系社会,男人继承父亲的财产。父系社会中的父子关系比在母系社会中更为紧密,因为正如我们所见,在母系社会中男性的职责被父亲和舅舅共同承担,关爱来自父亲,权利和财产则来自舅舅。所以很明显,相较于更原始的家庭组织,父系社会中的家庭是一种更紧密的联系。环顾今日世界,当人们扪心自问 “幸福或不幸婚姻的原因究竟是什么呢”,结果可能是得出某种奇怪的结论:文明程度越高,人就似乎越不可能在一个伴侣身上获得终生的幸福。现代婚姻还有另一个困难之处,那些特别在意爱的价值的人对此的感受尤为明显。爱情之花只有在自由和自发的状态下才能盛开,如果它变成一种责任则往往会被扼杀。如果说爱某人是你的责任,你一定会恨他/她。于是婚姻作为爱和法律约束的结合体常常会两头落空。
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出版方
上海人民出版社
上海人民出版社,成立于1951年,全国著名综合出版社之一,主要出版哲学、社会科学、政治、法律、财经、管理、历史等学术专著和大众读物。