这是时隔多年后第二遍读《源泉》，读第一遍前还先去找了作者的传记来读，安・兰德在当时的文艺圈里是一介名流，其关于 “自我” 的哲学思考受到了很多当时上流社会人士的极力追捧，其追随者包括美国第十三任联邦储备委员会主席格林斯潘。所以自己很好奇，便从图书馆借来读，当时读的很难受，文字过于理性，语句过长，不流畅，行文生硬，大部分人物也不喜欢，也没法理解多米尼克的行为，洛克与多米尼克的情感也蜻蜓点水，似有似无，整体故事性不强，只有洛克让自己印象深刻，深刻到多年后仍记忆犹新：一个遗世独立的建筑天才。因为工作缘故，这一次从 7 月份断断续续读到今天 10 月 29 号，读完自己就开始反思。第一点：自己有爱到骨子里，愿为之付出一切的深爱吗？愿为其坚守原则，为其放弃诱惑和妥协，比如让人艳羡的学历，丰厚的职业薪酬，光鲜照人的职业履历？为其忍饥挨饿？为其颠沛流离？为其被人际孤立，在最需要的时候身边一个支持的人都没有？为其不惜炸毁被二手货设计毁掉的安居工程？太难了，我爱书，是个蠹虫，愿意为其勤俭奋斗买一个‘家’；我爱散步，每晚都想围绕公园走半小时，愿意多费点财力把房子买在公园附近；我爱隐居，愿意费财力请喜欢的建筑设计师根据自己的居住需求重新设计家居空间，但洛克对建筑的近乎信仰般的爱，自己 “没有”，至少目前没有。人无癖不可与交，以其无深情也，可霍华德・洛克对建筑的爱太深了，近乎于信仰。在国内的错中复杂的人情关系网里，想保持独立更是难上加难，除非身边有一个倡导独立，终身成长的深度社群或已找到自我的伴侣的支持，否则要么胎死腹中，要么半途而废。问题来了，那若给你七年时间，你准备爱什么？以怎样的方式去爱？爱到近乎宗教信仰的程度。这是一个好问题，值得自己深思。第二点：它颠覆了自己对于工作与生活的观念。之前自己认为工作的目的是生活，生活应该排在第一位的，这样快节奏的工作和慢节奏的生活恰好达到一种平衡，也有时间、精力寻找情感支持与情感生活。但《源泉》却是工作是第一位的，其它都是次要的，甚至可有可无。因为职业能体现一个人之为人的根本 —— 自我价值，在职业里体验自我潜能的最大释放，极致的专注和爱。这我是认同的，但问题是只有少数人能找到这种职业，大部分人由于种种资源限制找不到啊！也就只能迫于生计压力像个陀螺一样奔波，所以应该遵循两种原则，找到的少数人遵循第一种原则 —— 最大限度体现自己的自我价值，大部分人遵循第二种原则 —— 尽力做好当下的工作，在业余时间和自己的力所能及范围内寻找深爱，找到 —— 坚持长期主义 —— 突破临界值 —— 有能力重新设计自己的职业 —— 遵循第一种原则。

在安・兰德的《源泉》中，霍华德・洛克和彼得・吉丁是两个截然不同的角色，霍华德・洛克是个个人主义者，他坚持自己的建筑理念和审美标准，不愿意为了迎合他人而妥协，他相信个人的创造力和独立思考是人类进步的源泉。他的内心挣扎主要来自于他与现实世界的冲突，以及他对个人理想的执着追求。而吉丁代表了集体主义的思维方式。他追求的是社会的认可和成功，愿意为了适应环境和取悦他人而牺牲自己的原则。他的事业看似一帆风顺，但他的内心却缺乏真正的满足和自豪。因为他的成功建立在迎合大众口味和牺牲个人独创性的基础上，这使得他在面对洛克的坚持和才华时感到嫉妒和不安。不过让我不理解的是，洛克与多米尼克之间的感情，没咋看懂。

一个孩子介绍给我看的，这个孩子，也正在对他周围的一切，进行着有力的抵抗，父母学校周边的一切，都显得他格格不入，父母甚至对他失去了信心，但是他就想做自己，从未被父母的要求，而认输，他不想成为父母眼中的孩子，所以显得那么格格不入，从他介绍这本书看起，让我感受到，他一直在追求独立个性的人格，这样的道路走起来很艰辛，但是孩子必将成为他自己，而不是别人眼中的人，所以他努力斗争，为的就是让自己活的更自由。洛克就是他的精神导师，追随着他的脚步，虽然这比较激烈，但是孩子有这样一位精神导师也不是一件坏事儿，通过一本书，也让我能够有跟孩子更多的交流，是一件非常值得做的事情。