哲学与宗教
类型
可以朗读
语音朗读
251千字
字数
2022-07-01
发行日期
展开全部
主编推荐语
纪念朱谦之先生，藉以深入研究哲学前沿论题。
内容简介
本书以心性问题为主题，以现象学为研究视角，收集了19篇专题文章。其中，包括9位中国学者的11篇论文：陈立胜讨论儒家思想，特别是王阳明哲学的4篇论文。中国台湾学者李明辉1篇论文。
目录
- 版权信息
- 总序
- 代序 以跨文化的眼光重新审视和诠释 华夏文化中的心性思想与学说
- 一、从中西方文化会通的角度来看
- 二、从当代哲学的任务的角度来看
- 三、心性现象学意义上的精神人文主义
- 四、古代思想各宗的“心性”概念传统
- 五、“心性现象学”之谓
- 恻隐之心：“同感”、“同情”与“在世基调”
- 一、问题的提出
- 二、恻隐与同感、同情
- 三、恻隐之心的思想谱系
- 四、不仅仅是恻隐之心
- 五、恻隐之心：儒者的一种基本的在世基调
- 王阳明龙场悟道新诠
- 悟道的地点与方式：为石墎，端居澄默
- 悟道的时间：中夜，寤寐中
- 悟道的内容：格物致知之旨
- 悟道的性质：成圣之道的定向
- 悟道与修道：顿与渐
- 王阳明思想中的“独知”概念——兼论王阳明与朱子工夫论之异同
- 一、“独知”：从朱子到阳明
- 二、“独知处”即是“吾心之良知处”
- 三、“独知处”究竟如何用功？
- 四、由“独知”而知“独”
- 五、结语
- “心外无物”：一个心学命题的扩展研究
- 引言：从“南镇观花”说起
- 一、问题症结：物与非物
- 二、在心、物对立的谱系中
- 三、以心为本，纳物入心
- 四、从心—身到伦理
- 五、心灵塑造文明
- 余言：哲学的在场感
- 人的平等
- 一、引论：关于作为根本性共同体的人性和人的平等的基本思考
- 二、人人平等与人人一体的理念诞生史
- 什么是伦理上的恶？
- 一、导言
- 二、摩尼教
- 三、托马斯·阿奎那与摩尼教的争论
- 四、托马斯与摩尼教的本体论之争评注
- 五、对托马斯与摩尼教道德问题上争论的一些思考
- 六、自己的一些考虑
- 再论牟宗三先生对孟子心性论的诠释
- 革新伦理学：胡塞尔和孔子
- 一、胡塞尔的革新伦理学
- 二、孔子的革新伦理学
- 三、对胡塞尔和孔子革新伦理学的评价
- 四、胡塞尔和孔子关于革新伦理学的对话
- 五、革新伦理学的未来任务
- 论由丁若镛与费希特的对话所展显的道德本能现象学
- 一、费希特的道德本能理论
- 二、丁若镛的道德本能理论
- 三、对丁若镛和费希特所发展的道德本能理论的评价
- 四、道德本能现象学的基本观念
- 五、结束语
- 参考文献
- “致”良知与“信”良知——良知教的实修方法及其难点
- 题解
- 一、如何致良知
- 二、致良知的难点
- 三、王龙溪的路径——信良知
- 四、龙溪的悟与修
- 五、分与合
- 胡塞尔的发生现象学转向——其方法在应用现象学中的可能性与局限性
- 一
- 二
- 三
- 观·物——唯识学与现象学的视角
- 上篇：“观·物”的静态结构
- 下篇：“观·物”的缘起发生
- 良知与自证分——以王阳明良知学为中心的论述
- 一、自证分释良知的学术溯源
- 二、自证分与良知之体
- 三、自证分与良知之照
- 四、自证分与良知之境
- 五、结语
- 良知与孝悌——王阳明悟道中的亲情经验
- 一、与悟道相关的亲情经验
- 二、亲情经验即良知
- 三、结语
- 舍勒与宋明儒者论一体感——一项现象学的与比较宗教学的探究
- 一
- 二
- 三
- 四
- 五
- 结语
- 熊十力“心”学的两个向度——对熊十力思想的静态现象学与发生现象学解读
- 一
- 二
- 三
- 四
- 五
- 通往自身意识的伦理之路——列维纳斯自身意识思想研究
- 引言
- 一、胡塞尔：作为自识的自身意识
- 二、列维纳斯：作为不安意识的自身意识
- 三、通往自身意识的伦理之路与哲学的首要问题
- 代跋 现象学在中国与中国现象学
- 导言
- 一、现象学在中国的接受和传播
- 二、现象学在中国的研究现状
- 三、中国现象学展望
- 结语
展开全部
评分及书评
尚无评分
目前还没人评分
出版方
商务印书馆
商务印书馆是中国出版业中历史最悠久的出版机构。1897年创办于上海，1954年迁北京。与北京大学同时被誉为“中国近代文化的双子星”。
