若欲与华人交流，熟稔春秋战国诸子百家的故事，兼阅四部名著，便可洞悉中华文化之奥妙。与西方人攀谈时，《圣经》亦为不可忽视之议题。然非须如虔诚信徒一般背诵全文，至少应了解《圣经故事》。这部作品，出自 1923 年的美国作家房龙之手。一百年前，大部分西方知识精英信奉基督新教，将《圣经》与理性并列，以理性检验《圣经》。所有《圣经》的启示，都必须接受理性科学的批判。凡经不起理性批判的，皆被一概拒绝。全书较为客观理性地将《圣经》视为历史进行叙述，略去了所有《圣经》正典内有关神迹奇事的记载。在当时，这反映出美国知识精英的朝气蓬勃。回首作者去世后的以色列复国，至今本书的诸多观点或许已被视为大逆不道。「犹太国就是一个神权政治的国家。“神权政治” 是指这个国家是由 “神” 或 “上帝” 来统治。由于神不住在人间，他对自己领地的统治便借助专业的祭司阶层。“神” 当然不是普通百姓能看见的。因此，他的祭司便成了他在人间的代言人，以及他的命令的执行者。几乎每个国家在其政治发展上，都曾经经历过 “神权政治” 这样一个特定的阶段。我们在尼罗河谷地和巴比伦发现过这种阶段。我们在希腊和罗马的历史上也听过。这观念强大到足以在中世纪的混乱中存续下来。让英国的国王成为 “信仰的捍卫者”。即使到了今天，我们也能在美国参议院、众议院和所有各州的州议会中，发现神权政治的蛛丝马迹。在议会开始前要先由牧师祈祷，承认若无上帝的灵的引导，就难以达成明智的决策。原始的人类在面对所有大自然的力量的摆布时，求助于那些神圣的祭司来保护他们免遭神明的愤怒，是很自然的。同样地，一个国家中如此有特权的职位会给一个社会阶级带来无限的权力，这种权力绝不会被自愿放弃。几乎在所有的民族当中，唯独犹太人的神权政治观念根深蒂固、牢不可破，紧紧控制住他们的想象力。」・以上这段话是书中的文字，黑格尔认为基督教是犹太教的反叛者，犹太教是站在理性与自由的反面的，绝对的神是犹太教信仰的根本，只有犹太民族是 “神选子民”，只坚持遵守自己的律法伦理和生活方式，这样对神权的坚持自然和世俗的法律产生矛盾，这也是欧洲反犹的思想基础。1844 年身为犹太人的马克思在《论犹太人问题》中，马克思对犹太人问题进行了详细分析，指出资产阶级的 “政治解放” 和 “人的解放” 的关系，资产阶级的政治解放把市民社会从封建主义桎梏下解放出来，消除封建等级制度和封建特权，这是历史的进步，但是这种政治解放实现的只是资产阶级的民主自由，还远远不是人的解放，只有无产阶级才能实现人类的真正解放。无产阶级只有解放了全人类，最后才能解放自己。（当年学习的时候没有现在的感悟）对于饱读史书的中国人，从《圣经》看西方历史很简单，远期感谢孔老夫子的 “有教无类”，中华民族很早就从神权统治中解放了，完成了 “政治解放”，近代要感谢伟大教员的谆谆教诲，真是把天下大道理普及到普通人，未来的人类命运共同体才是人的解放。

它是了解西方文化的钥匙！作为基督教的正式经典，其最重要的主题是人。作者按照《圣经》的章节排序，将《旧约》与《新约》中的故事用通俗有趣的写作手法，将其转换为概略简要的 “圣经故事”，不仅保留了《圣经》原典的精神，也使读者轻松进入《圣经》世界。房龙用朴素睿智的语言讲述古老故事的同时，也演绎出了《圣经》故事背后的浩大人类历史进程。如此博大而神秘的《圣经》，房龙却能让这部书连普通人都能看懂。

了解基督教的基础读物 。读完它，更能理解西方文化。