#管中窥豹读书计划（第 1265 本）#2023 年精读作家（23）冯友兰《一种人生观》大家好！今天冯友兰的第七本作品《一种人生观》，冯友兰先生代表作，一代宗师写给万千青年的人生修行书。本书分为两部分：“一种人生观” 和 “人生与哲学”，共计 21 篇文章。第一部分是其 20 世纪 20 年代的冯友兰重要著作《一种人生观》一书，第二部分 “人生与哲学” 是冯友兰文章精选，是对《一种人生观》所阐述的人生哲学观念的补充。在本书中，冯友兰先生从哲学角度进入，于中国传统文化的精神与血脉之中摄取养分，为我们提供了人生观问题的一种答案。2、精彩论述：①人生之真相人生之当局者，即是我们人。人生即是我们人之举措设施。“吃饭” 是人生，“生小孩” 是人生，“招呼朋友” 也是人生。艺术家 “清风明月的嗜好” 是人生，制造家 “神工鬼斧的创作” 是人生，宗教家 “覆天载地的仁爱” 也是人生。问人生是人生，讲人生还是人生，这即是人生之真相。除此之外，更不必找人生之真相，也更无从找人生之真相。若于此具体的人生之外，必要再找一个人生真相，那真是宋儒所说 “骑驴觅驴” 了。我说：“人生之真相，即是具体的人生。” 是什么，而乃是人生之真相之 “为何”—— 为什么。不过这个 “为” 字又有两种意思：一是 “因为”，二是 “所为”，前者指原因，后者指目的。若问：“因为什么有这个人生？” 对于这个问题，我们也只能说：“人是天然界之一物，人生是天然界之一事。” 若要说明其所以，非先把天然界之全体说明不可。陈独秀先生说：“人生在世，究竟为的什么？究竟应该怎样？这两句话实在难回答得很。我们若是不能回答这句话，糊糊涂涂过一生，岂不是太无意识了吗？” 很有许多人以为：我们若找不出人生之目的，人生即没有价值，就不值得生。我现在的意思以为：人生虽是人之举措设施 —— 人为所构成的，而人生之全体，却是天然界之一件事物。犹之演戏，虽其中所演者都是假的，而演戏之全体，却是真的 —— 真是人生之一件事。若有人一定觉得若找不出人生之所为，人生就是空虚，就是无意义，就不值得生，我以为单从理论上不能说他不对。佛教之无生的人生方法，单从理论上，我们也不能证明他是错误。若有些对于人生有所失望的人，如情场失意的痴情人之类，遁入空门，借以做个人生之下场地步，或有清高孤洁之士，真以人生为虚妄污秽，而在佛教中另寻安身立命之处；我对于他们，也只有表示同情与敬意。②人生之目的人生之目的是 “生”，“生” 之要素是活动。有活动即是生，活动停止即是死。不过此所谓活动，乃依其最广之义。人身体的活动，如穿衣走路等，心里的活动，如思维想象等，皆包括在内。活动之原动力是欲。此所谓欲，包括现在心理学中所谓冲动及欲望。凡人皆有一种 “不学而能” 的原始的活动，或活动之倾向，即是所谓本能或冲动。冲动是无意识的：虽求实现，而不知所实现者是什么；虽系一种要求，而不知所要求者是什么。若冲动而含知识因素，不但要求，而且对于所要求者，有相当之知识，则即是所谓欲望。③性善与性恶哲学家常有以 “人心”“道心”“人欲”“天理” 对言。性善性恶，亦为中国几千年来学者所聚讼之一大公案。我以上专言欲，读者必以为我是个 “不讲理的戴东原”，专主 “人欲横流的人生观” 了。我现在把我的意思申言之。我以为欲是一个天然的事物，它本来无所谓善恶，他自是那个样子。他之不可谓为善或恶，正如山水之不可谓为善或恶一样。后来因为欲之冲突而求和，所求之和，又不能尽包诸欲，于是被包之欲，便幸而被名为善，而被遗落之欲，便不幸而被名为恶了。名为善的，便又被认为天理；名为恶的，又被认为人欲。天理与人欲，又被认为先天根本上相反对的东西，永远不能相合。中、和、通之抽象的原理。至于实际上具体的中、和、通，则需理智之研究，方能得到。譬如 “饮酒无量，不及乱”，虽仅有关于个人，而若能知如何是乱，则亦已牵及过去经验，一牵及过去经验，便有推理作用。至于我之自由，究竟若何方不侵犯他人之自由，以及社会上政治上诸种制度之孰好孰不好，则更非理智对于各方情形具有切实的研究不能决定。儒家书中，每说 “时中”，盖以 “中” 为随时而异。如此则理智尤必须对于 “时” 有精确的知识，方能使我们知道如何为 “中”。理智在人生之地位及其功用，在引导诸欲，一方面使其能得到满足，一方面使其不互相冲突。理智无力，欲则无限。人自然会走对的路，原不需你操心打量的。遇事他便当下随感而应，这随感而应，通是对的。要于此外求对，是没有的。”“孔家本是赞美生活的，所有饮食男女本能的情欲，都出于自然流行，并不排斥，若能顺理得中，生机活泼，更非常之好的；所怕理智出来分别一个物我，而打量计较，以致直觉退位，成了不仁。” 所有饮食男女本能的情欲，都出于自然流行，若能顺理得中，生机活泼，更非常之好，正是本文所主张者。

问人生是人生，讲人生还是人生，这即是人生之真相。除此之外，更不必找人生之真相，也更无从找人生之真相。若于此具体的人生之外，必要再找一个人生真相，那真是宋儒所说 “骑驴觅驴” 了。作者说：“人生之真相，即是具体的人生。”

《阅微草堂笔记》有这么一段记载：有一个棋迷，有时赢，有时输。一天他遇到神仙，便问下棋有无必赢之法。神仙说是没有必赢之法，却有必不输之法。棋迷觉得能有必不输之法，倒也不错，便请教此法。神仙回答说，不下棋，就必不输。这个故事讲得很有道理。一切事，都是可以成功，可以失败，怕失败就不要做。