与小说集同名的短篇小说《找信号》，讲述了一群青年人在沙漠中寻找一个牧民遗体的故事，索南才让把寻找遗体的任务和冲突放在没有信号的沙漠这种极限环境中，来展现游牧文化面临现代文明冲击时牧民生活态度的畸形以及对待死亡的方式。《和一头牛共进晚餐》讲述 “我” 在鞭打一个不听话的母牛之后，意外伤了腿，这头被 “我” 鞭打的母牛救了 “我”，“我” 因此决定郑重地与它共进晚餐。索南才让借 “我” 之口批评了牧民对待赛马的功利态度，又通过人与牛共进晚餐这一看似反常的行为，让人和动物 “互养” 的和谐关系重新得到肯定和彰显。在《无界的暗夜》中，主人公宁高对 “养一头可可西里公牛” 执着，是留存在真正的牧人基因中的对血性与野性的渴望，更是人与动物的动人连接。与公牛相对应的，是宁高买回来的摩托车，尽管摩托车也是宁高渴望已久的，它却在无形中对他们一家人带来了异化甚至伤害。………… 对游牧文化遭遇危机的警醒，或者说，对重新确立信仰的萦绕于心，在中篇《圣人画像与象牙麻将》中得到了有力的强化。《圣人画像与象牙麻将》是一部完全在挣扎与救赎中推进情节发展的小说，尼玛在朋友东周家里发现了象牙麻将和一副价值不菲成吉思汗画像，屡赌屡输、生活陷入困顿的尼玛，与古玩商合伙骗走了东周的麻将，还深夜潜到东周家里偷走了画像。然而随着他偷情被抓以及赌博之事败露，尼玛开始清醒：“他很自然地想回到原点，想把画还回去。这是万事大吉的一个办法，这也是一个对自己和他人的交代，是他回归一个完整蒙古牧人的必经的赎罪之路。他心中早有答案，现在做出决定，一阵轻松，仿佛所有困难都已烟消云散。”“游牧生活到了今天，已经不存在真正的纯粹性了，我们这一代人也许就是最后的游牧人。”“最后一代游牧人” 的身份带给作者索南才让一种责任感或者说使命感。不同于徜徉于民族历史、特殊风物的少数民族作家，索南才让的关注点在当下，在牧民的内在精神和心灵：“我更多地关注游牧文化到了危机时刻，青年一代的精神状态和生存危机。一些对自己的身份认同和民族未来产生怀疑和质疑的人，他们对自己的不确定未来采取一种听之任之的态度，这不是消极，而是变革的必然行为。” 找信号，也许就代表着寻找信仰，或者说，寻找历史留下的蛛丝马迹，寻找在未来闪动的些微亮光，以此来驱散荒原牧人眼前的迷雾，重建当下的生活的基底。

被圈层圈住的人，当你有朝一日想挣脱的时候，需要找到属于自己的信号📶

“” 我骑着大象在夜空的云朵上散步。我终于睡着了，在黎明的怀抱中。” 康巴的汉子，安多的马，卖掉最后一匹马的感觉只能自己知道。我曾经路过海晏，很美的地方。海西的空气和海南的不同，海南的阳光就像赛过的马，而海西的空气，就像姑娘的呼吸，即使是雨中也是微甜的。推荐阅读！