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哲学与宗教
类型
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81千字
字数
2021-01-01
发行日期
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主编推荐语
集经典之精华,讲注真经大智慧。
内容简介
本书为弘一大师李叔同集结佛经之精华,讲解也以佛经为本,对弘一大师的每句摘录,尽力求之于佛典原文,以上下文语境贯通作解,凡有旁证,也多自佛典而出,不敢以己意妄加附会而作凿空之论。
目录
- 版权信息
- 序:用真经说话
- 1. 若失本心,即当忏悔,忏悔之法,是为清凉。(《金刚三昧经》)
- 2. 菩萨若能随顺众生,则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事,则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者,则令一切如来欢喜。(《华严经•普贤行愿品》)
- 3. 我若多嗔及怨结者,十方现在诸佛世尊皆应见我,当作是念:云何此人欲求菩提而生嗔恚及以怨结?此愚痴人,以嗔恨故,于自诸苦不能解脱,何由能救一切众生?(《华严经•修慈分》)
- 4. 迦叶白佛:我等从今,当于一切众生生世尊想。若生轻心,则为自伤。佛言:善哉快论。(《首楞严三昧经》节文)
- 5. 应代一切众生受加毁辱,恶事向自己,好事与他人。(《梵网经》)
- 6. 离贪嫉者能净心中贪欲云翳,犹如夜月,众星围绕。(《理趣六波罗蜜多经》)
- 7. 生死不断绝,贪欲嗜味故,养怨入丘冢,虚受诸辛苦。(《大宝积经•富楼那会》)
- 8. 是身如掣电,类乾闼婆城,云何于他人,数生于喜怒?(《诸法集要经》)
- 9. 嗔恚之害则破诸善法,坏好名闻,今世后世,人不喜见。(《佛遗教经》)
- 10. 行少欲者,心则坦然,无所忧畏,触事有余,常无不足。(《佛遗教经》)
- 11. 身语意业不造恶,不恼世间诸有情,正念观知欲境空,无益之苦当远离。(有部律周利槃陀伽尊者,三月不能诵得,即此伽陀也)
- 12. 名誉及利养,愚人所爱乐,能损害善法,如剑斩人头。(《有部律》)
- 13. 世间色声香味触,常能诳惑一切凡夫,令生爱著。(智者大师)
- 14. 嗔是失佛法之根本,坠恶道之因缘,法乐之冤家,善心之大贼,种种恶口之府藏。(智者大师)
- 15. 凡夫学道法,唯可心自知,造次向他道,他即反生诽。谛观少言说,人重德能成,远众近静处,端坐正思惟。但自观身行,口勿说他短,结舌少论量,默然心柔软。无知若聋盲,内智怀实宝,头陀乐闲静,对修离懈惰。(道宣律师)
- 16. 处众处独,宜韬宜晦,若哑若聋,如痴如醉,埋光埋名,养智养慧,随动随静,忘内忘外。(翠严禅师)
- 17. 我且问你,忽然临命终时,你将何抵敌生死?须是闲时办得下,忙时得用,多少省力。休待临渴掘井,做手脚不迭,前路茫茫,胡钻乱撞。苦哉苦哉。(黄檗禅师)
- 18. 鼻有墨点,对镜恶墨,但揩于镜,其可得耶?好恶是非,对之前境,不了自心,但尤于境,其可得耶?洗分别之鼻墨,则一镜圆净矣。万境咸真矣。执石成宝矣。众生即佛矣。(飞锡法师)
- 19. 修行人大忌说人长短是非,乃至一切世事非干己者,口不可说,心不可思。但口说心思,便是昧了自己。若专炼心,常搜己过,那得工夫管他家屋里事?粉骨碎身,唯心莫动。收拾自心如一尊木雕圣像坐在堂中,终日无人亦如此。旛盖簇拥香花供养亦如此。赞叹亦如此。毁谤亦如此。修行人常常心上无事,时时刻刻体究自己本命元辰端的处。(盘山禅师)
- 20. 元无我人,为谁贪嗔?(圭峰法师)
- 21. 报缘虚幻,不可强为。浮世几何,随家丰俭。苦乐逆顺,道在其中。动静寒温,自愧自悔。(佛眼禅师)
- 22. 学道人逐日但将检点他人底工夫,常自检点,道业无有不办,或喜或怒或静或闹,皆是检点时节。(大慧禅师)
- 23. 化人问幻士,谷响答泉声,欲达吾宗旨,泥牛水上行。(永明禅师)
- 24. 千峰顶上一茅屋,老僧半间云半间,昨夜云随风雨去,到头不似老僧闲。(归宗芝庵禅师)
- 25. 过去事已过去了,未来不必预思量;只今便道即今句,梅子熟时栀子香。(石屋禅师)
- 26. 即今休去便休去,若觅了时无了时。(云峰禅师)
- 27. 琐琐含生营营来去者,等彼器中蚊蚋,纷纷狂闹耳。一化而生,再化而死,化海漂荡,竟何所之?梦中复梦,长夜冥冥,执虚为实,曾无觉日,不有出世之大觉大圣,其孰与而觉之欤?(仁潮禅师)
- 28. 纵宿业深厚,不能顿断,当方便制抑,自劝自心。(妙禅师)
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出版方
联合读创
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