哲学与宗教
类型
可以朗读
语音朗读
172千字
字数
2024-06-01
发行日期
展开全部
主编推荐语
深人探讨新儒家有关自我观问题的论述。
内容简介
到底什么才是真正的“人”？近代社会巨变之下，如何构建自我，回应时代危机？
本书是关于梁漱溟、熊十力、张君劢三位新儒家代表人物关于自我观问题的研究。作者从梁漱溟、熊十力、张君劢三人的相关研究切入，细致梳理了梁漱溟早年思想历程、张君劢的科学观与自我观、熊十力的“证人之学”等内容，深入探讨新儒家有关自我观问题的论述，对新儒家的兴起进行历史的梳理和解释，并重新发掘其思想史和哲学史价值。
同时聚焦东西文化论争、“科玄论战”等问题，剖析近代中国知识界的辩争过程和热点问题。全书论证和注释体例清晰，可以让读者快速了解名家思想，并加深对这段历史的理解。
目录
- 版权信息
- 作者简介
- 内容简介
- 绪论
- 一、研究缘起
- （一）“自我”：现代性重要标志
- （二）新儒家研究的意义
- （三）范式转换的意义
- 二、研究对象及其界定
- （一）“个人观”与“自我观”
- （二）现代新儒家的厘定
- 三、研究综述
- （一）个人观研究综述
- （二）自我观研究综述
- （三）现代新儒家研究综述
- 四、研究框架
- 第一章 中国传统自我观的现代转型
- 一、传统中国的自我观
- （一）“超越的原人意识”与传统自我观的形成
- （二）儒释道自我观之概要
- （三）具有内在深度与外在广度的传统自我
- 二、二十世纪初传统自我观的裂变
- （一）“转型时代”与自我观的转型
- （二）自我外在广度的缩减
- （三）自我内在深度的消逝
- （四）民族危机、天演论与传统世界图景的转变
- 三、新文化运动时期感官功利主义个体自我观的形成
- （一）世界图景的祛魅与自我观的转型
- （二）感官主义与功利主义自我观的形成
- （三）个体化自我观的形成
- 四、感官功利主义个体自我观带来的道德困境与时人之对策
- 第二章 梁漱溟自我观之研究
- 一、梁漱溟早年思想历程
- （一）功利主义自我观的形成与反思
- （二）精神危机的出现
- （三）以积极的虚无主义解决精神危机
- 二、东西文化论争中的自我观重建
- （一）梁漱溟与新文化派对东西文化理解之异同
- （二）“意欲—自我—文化”解释体系的建立
- 三、印度、中国文化的重释与功利主义自我观批判
- （一）以宗教为中心重释印度文化
- （二）以孔子为中心重释中国文化
- （三）对感官功利主义个体自我观的批判
- （四）儒家经典与生命体验的交融
- 第三章 “科玄论战”再审视与张君劢自我观之研究
- 一、“科玄论战”：一段学术史回顾
- 二、“科学”的三重面向：权势话语、知识论和世界图景
- （一）作为权势话语的“科学”
- （二）作为知识论的“科学”
- （三）作为世界图景的“科学”
- 三、科学派人生观之典型：吴稚晖的“科学的人生观”
- （一）吴稚晖的“修辞术”
- （二）吴稚晖的宇宙观
- （三）吴稚晖的人生观
- 四、别“自我”与“非我”
- 第四章 熊十力自我观之研究
- 一、“矛盾”的哲学家熊十力
- （一）矛盾一：哲学成就评价之矛盾
- （二）矛盾二：熊十力哲学的内在矛盾
- （三）熊十力早期思想诠释的一种新思路
- 二、熊十力的“证人之学”
- （一）生命体验与“证人之学”的缘起
- （二）解构物质世界
- 三、道德化世界图景与超越性自我观的重建
- （一）道德化世界图景的重建
- （二）“明心”与超越性自我观的重建
- 结论
- 一、自我观重建与现代新儒家的崛起
- 二、新儒家对抗虚无主义的两条道路
- 参考文献
展开全部
评分及书评
评分不足
2个评分
- 给这本书评了1.0推理的逻辑
你是要像你父母那样生活继承家庭文化传承，还是学国外人某个家庭的文化作为自己家庭文化的延续？你以埃隆马斯克家作为自己家的文化就是算盘西化（注意逻辑，谁是那个文化的代表，谁可以代表，你家的你父母的，你父母的父母是整个文化的代表吗？个人学习一定是具体人对具体人），亦或者你觉得你父母的文化不正宗，你把你前五代的最典型的一个祖宗的家庭文化作为自己后代的继承标准。几乎所有人都是这样的论调。如果他们这样说是对政府说的，假借普通人说事。国内知识分子就不可救药。
出版方
广西师范大学出版社
广西师范大学出版社1986年11月成立于历史文化名城桂林，主要出版教育、学术人文、珍稀文献等图书，业务范围涉及图书、期刊、电子音像及数字出版，文化产品的设计制作、印制、销售，以及教育培训、会展、咨询、地产、旅游、艺术品交易等。
