社会学
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140千字
字数
2018-01-01
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主编推荐语
回望韩非精魂历经两千多年的载沉载浮，寻找韩非思想最终蜿蜒而来的历史轨迹。
内容简介
韩非是中国的马基雅维利。《韩非子》是中国的《君主论》，是祛道德化的政治学与法理学。在中国政治从封建制转向郡县制、从世卿制转向官僚制、从礼治转向法治之际，韩非立足于法与术，阐述了全面、实用的君主论。
想读懂韩非，应该直接阅读《韩非子》以理解韩非的法与术；但也可以透过《韩非子评论》理解作为法术家的韩非；还可以借助《韩学源流》，回望韩非精魂蜿蜒而来的轨迹。
目录
- 版权信息
- 作者简介
- 自序
- 第一篇 韩非天下第一
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 第二篇 韩非思想历程
- 1.少年时代研习申子之学：韩非思想的起点
- 2.青年时代深究黄老之学：韩非思想的深化
- 3.中年师事荀子：韩非思想的拓展
- 4.壮年学以致用：韩非向两任韩王的上书
- 5.晚年出使秦国：韩非思想的定格
- 6.从韩非思想历程看韩非思想渊源
- 7.小结
- 第三篇 读《韩非子》
- 1.无为而治
- 2.考核的方法
- 3.装扮之术
- 4.名与器，不假人
- 5.治吏不治民
- 6.势的运用
- 7.得失的计算
- 8.恩威并重
- 9.思想控制
- 10.君臣易位
- 11.祸起萧墙
- 12.奸臣之害
- 13.防患于未然
- 第四篇 读《韩非子评论》
- 1.新儒家心镜上的旧法家
- 2.作为“法术家”的韩非
- （1）法术兼持的韩非
- （2）“极权主义者”
- （3）“民主之法治”
- （4）法家正统派
- （5）“秦始皇—韩非子”模式？
- （6）尚力哲学：在荀与韩之间
- （7）韩非人性论批判
- （8）儒者对韩非的态度
- 3.“以术为先”与“抱法以治”
- （1）“以术为先”
- （2）术的误用
- （3）“四家要旨”与韩非之术
- （4）韩非之术与儒者之术
- （5）由术到法：韩非的法理学
- （6）法概念与立法观
- （7）抱法以治：韩非法治的要义
- 4.“抱法”还需“用势”
- （1）势的概念与性质
- （2）“用势”对古圣德行的排斥
- （3）“感几而狂动”
- （4）威势与严慈
- （5）威严之势与真假仁义
- （6）威势对告坐之法的依赖
- （7）一孔政策
- 5.认真对待熊十力建构的“韩非学”
- 第五篇 读《韩学源流》
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 附 录 韩非学术年谱[1]
- 谱 前
- 公元前295年，一岁
- 公元前277年，十九岁
- 公元前276年，二十岁
- 公元前275年，二十一岁
- 公元前266年，三十岁
- 公元前253年，四十三岁
- 公元前240年，五十六岁
- 公元前239年，五十七岁
- 公元前236年，六十岁
- 公元前235年，六十一岁
- 公元前234年，六十二岁
- 公元前233年，六十三岁
- 谱 后
- 后记
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出版方
中国法制出版社
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