看包法利夫人很难想象这是一百多年前的作品，看这本书的时候我竟然可以在当下能找到接近书中原型的例子，一个结婚后对你百依百顺的丈夫，可是你却并不爱这个人，于是几次三番想着找其他男人，太现实了，以至于我都觉得这部作品离我们很近，那回到 1856 年那个时代背景下，福楼拜能够写出这样的作品，他真的是非常具有超前的思想和超越那个时代的价值观，所以，这部作品才被称为经典。为什么说这部作品优秀，它除了比较超前的思想，它还带有一定的批判意味，它探讨几个我认为值得我们关注的问题。1 女性的思想解放与自主选择的权利？包法利夫人，这个书名就很耐人寻味，包法利夫人是谁，艾玛，她有自己的名字啊！可是她却冠以夫姓，这足以体现 1856 年那个阶段女性的地位是比较低的，很多时候女性是需要依赖男人而活的。当时的社会也会限制女性做出很多伤风败俗的事情，比如说婚内出轨，这对女性来说是耻辱哦，会被社会周围人嗤之以鼻，所以当艾玛喜欢两个情人的时候，她能够做的只有是偷情。再一个就是艾玛想和那两个情人远走高飞的时候，她把主动权都是交给男士的，她用了一个词叫 “带她走”，这也体现了女性在那个时代的地位是不足以支撑她们自己去做很多选择，或者说她的很多内心大胆的想法是不能被那么轻易被实现和被满足的。可是人有思想上的欲望，她能不能冲破现在的桎梏去满足自己内心所追求的思想上的欲望，我觉得这是福楼拜所想表达的。而在开篇福楼拜说：包法利夫人就是他，这也恰恰说明了福楼拜对当时社会的一些现象的批判，因为福楼拜本人就有很浓重的浪漫气质。他长年隐居乡野，对于已经很僵化资产阶级社会的生活理念深恶痛绝，他一直到死都未能克服身上的 “出世”、“遁世” 的倾向。2 该如何平衡婚姻和爱情？爱情的美好可以催生人们对生活美好的向往，可是生活往往又是琐碎的，婚姻和爱情的区别在于一个是地下的世俗，一个是天堂的飘渺。艾玛之所以最后落得如此下场，很大程度上是她不能处理好婚姻和爱情的边界感，当她发现结婚后这个包法利不是她心中爱情所符合的标准，她做的不是怎么去处理婚姻生活，而是不断地去追求那些虚无缥缈美好的爱情，可是她却忘了，虚无缥缈的美好之后，你终究得回归现实，而当你回归现实的时候，也就就是爱情消失和破碎的时刻。而艾玛很显然是不希望爱情这个粉红色的泡泡在她的生命消失，她希望她的生命一直都有爱情，她始终不愿意走进婚姻，接受琐碎、处理琐碎，可是爱情终究是易逝的。当你处理不好这两者的关系时，最后落得的下场就是人财两空，代价巨大。爱情怎么才能长久，除非你不走进婚姻，一旦你走进婚姻，爱情就得往后排，很显然艾玛不愿意，所以当现实与爱情在她的生活里相斥时，她不能处理好这两个的边界感，最后伤害的就是自己。3 选择爱自己的人，还是自己爱的？包法利可以说是一个完美丈夫的形象，他可能不够浪漫，而且人也比较憨厚朴实，但是他足够的爱艾玛，他可以全心全意地对她好。结婚后艾玛不用工作，她可以想干嘛就干嘛，家里还请了保姆，她生病了为了给她看病，甚至可以举家搬迁，去另一个城市生活，而且在艾玛死后她欠下巨额债务，包法利也帮她偿还，即使自己没有钱也不愿意变卖艾玛的生前用品，这样的男人放在现代哪里去找呢？可是艾玛不满足，她觉得佳人不好，她得重新寻找自己喜欢的人，最后落得的下场就是被两个情人玩弄和欺骗。站在看书人的上帝视角我们肯定会觉得艾玛选择错了，为什么要出轨嘛，可是站在当事人的立场，我们无法感受她的痛苦啊！所以，选择爱自己的人，还是自己爱的人，我觉得怎么选都会有遗憾，这是一个无解题，你只能根据你当下的处境和感受去做出你认为最好的选择，仅此而已。4 婚姻中发现我不爱对方了要离开吗？我觉得这本还有一点现实意味就是我们可以想象一下，现实生活中两个相亲的人结婚了，结婚后女方发现男方跟对方期待中的样子差距很大，女方不想跟这个人共度余生，这个时候她该如何选择？这个问题放在 1856 年可能是一个棘手的事情，但是放在今天，我相信很多女性内心的答案会呼之欲出，所以，我觉得这也是这本书超前的地方，1856 年的女性没有那么多的选择，但是今天的女性选择足够多，结婚了，日子过不下去了，依旧有得选，不至于像艾玛那样郁郁而终。这本书整个看下来，会引发很多的思考和一些今天看来还是会有很多启发的地方，我是谁，我自己决定，艾玛的遗憾在今天被填补，这是社会进步的标志，也是必然。

近几年发现一个现象，但凡一个人私德有瑕，人们喜欢采用让他在社交媒体上 “社会性死亡” 的方式来解决，觉得这是一种出气又有效的制裁方式。仿佛只要一个人做出了出轨的行为，我们就能把他 / 她钉在耻辱柱上反复鞭挞，直到他 / 她永世不得翻身。体现在被女性普遍追捧知乎言情中，包法利夫人有且仅有可能是：心机白莲不甘寂寞渴望热烈的爱情，背叛老实丈夫多次出轨海王、小奶狗。并因此挪用家庭开支对情夫一掷千金，最重导致家破人亡的惨剧。但是包法利夫人的故事也可以这样概括：1. 漂亮单纯但不甘寂寞的家庭主妇被风月老手玩弄感情、无情抛弃。2. 无知家庭主妇被贪婪奸商构陷，在毫不知情的情况下签署高利贷借款，并被高利贷逼上绝路，服毒自杀。3. 天真女子永葆对爱情的渴望和期待，激情尝试别样爱情…… 可是，世间的复杂不让伦理道德是可用单一的标准去衡量一切。世间没有绝对正确的政治正确。我批评出轨这种行为对家庭和亲密关系的伤害，但是却不认同大家对于 “出轨” 行为如此严酷的批判。在当前世俗伦理范围之外的感情，可以理解，但不鼓励。同为女性，我确实对包法利夫人的水性杨花感到不齿，但也确实能理解她的行为动机，以及她对奢华生活的期待、被围困于家庭琐事的不甘、对广阔天地和自由的渴望。小说第一部分，包法利夫人刚结婚生子的部分，她渴望生一个男孩儿。倒不是因为重男轻女，而是因为包法利夫人觉得男孩儿更自由。“她希望生一个儿子，身体强壮，头发褐色，她要叫他乔治。这个生男孩子的念头，就好像希望弥补一个女人无所作为的过去一样。一个男人至少是自由的，可以尝遍喜怒哀乐，走遍东南西北，跨越面前的障碍，抓住遥远的幸福。可对一个女人却是困难重重。她既没有活动能力，又得听人摆布，她的肉体软弱，只能依靠法律保护。她的愿望就像用绳子系在帽子上的面纱，微风一起，它就蠢蠢欲动。她总是受到七情六欲的引诱，却又总受到清规戒律的限制。”（[法] 居斯达夫・福楼拜著。包法利夫人（读客经典文库）. 读客文化.2018:76. 得到电子书：https://d.dedao.cn/DODTUcUthwJzha5V）嗯，从这往后，包法利夫人就开始出轨了。出轨的 “轨” 是合乎伦理的一种道德标准，这种标准规范人的行为、划定人们活动的边界，甚至是利益边界。突破这种边界的行为，就要受到道德的审判。道德的形成自有其道理，但是否合理却需要反思和讨论。边界划窄了，是吃人的礼教；划宽了，是礼崩乐坏、世风日下。我觉得只有名著有这种能力，在不同的时代推着我们去叩问和反思一种大家 “理所当然” 的伦理道德标准。《包法利夫人》展现却不批判，复杂的人心，不同的嘴脸，压抑的时代。让我们没办法理直气壮的一刀切：“这人该死”。

以前从不看悲剧的世界名著，最近从听书开始选书，读完了这本。