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87千字
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2022-09-01
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主编推荐语
著名民俗学家黄涛带你领略中秋节俗之美背后的人情事理、信念情怀,看专属你我的千年独特生活美学。
内容简介
关于中秋的传说,有嫦娥奔月、吴刚伐桂、杨贵妃赐名、唐明皇游月宫等;关于节俗,有团圆、赏月、吃月饼、尝新粮、铁塔燃灯、舞香龙、钱塘观潮、玩会饼博状元、放孔明灯、抛帕招亲、游月娘、烧瓦塔……
在本书中,作者以时间为脉络、地域为框架、节俗为肌理,深度剖析中秋的起源、流变、现状,精心挑选与中秋相关的高清古图55幅,捞时光里独属于中秋的自在和诗性、浪漫与狂放。
目录
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版权信息
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壹 中秋的历史与内涵
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中秋的起源、形成与演变
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中秋的庆祝活动
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中秋节的文化内涵
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贰 中秋的故事
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嫦娥奔月
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吴刚伐桂
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月饼的来历
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唐明皇游月宫
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中秋赏月作诗
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叁 中秋的纪念物
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中秋的特色元素
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肆 中秋赏月
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为什么月到中秋分外明
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中秋赏月风习的变迁
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各地赏月风俗与赏月胜景
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伍 中秋拜月
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中秋拜月的源头
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中秋节形成之前的祭月礼制
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中秋拜月习俗的历史变迁
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各地有特色的拜月习俗
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陆 中秋食俗
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中秋月饼
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其他中秋食俗
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柒 中秋庆丰收
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捌 中秋的游戏娱乐
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开封的“铁塔燃灯”
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安徽的舞香龙
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钱塘江观潮
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温州的小摆设
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厦门的“玩会饼博状元”
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泉州等地的晚会习俗:放孔明灯、“抛帕招亲”、荡秋千、游月娘、烧瓦塔
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香港地区的花灯会与舞火龙
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台湾地区的户外晚会与博饼习俗
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玖 中秋在国外
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中秋在朝鲜半岛
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中秋在日本
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中秋在越南
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中秋在新加坡
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中秋在马来西亚
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中秋在菲律宾
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中秋在泰国
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中秋节的由来与习俗
#管中窥豹读书计划第 980 本(253)#《中秋》🚢中秋节无疑就是传承至今的我国传统节日中仅次于春节的第二大节。别的且不说,单从吃的方面就可以看出来了:一般来说,在我们的节日生活中,过某个节吃的顿数(指节令特色饮食)多,这个节就是过得隆重;吃的顿数少,吃得简单,这个节就是小节。🚢唐人赏月的爱好使得中秋赏月风行,渐渐演变为一种风俗,即人们都在八月十五夜晚大张旗鼓地赏月,这样,中秋节在唐朝就初步形成了。从现有资料来看,唐朝初年主要是社会的中上层人物如官员、文人等及其家庭开始风行在八月十五日月夜,家人或朋友聚集在一起赏月、赋诗、饮酒、聊天等,一般贫苦人家没有赏月、赋诗的雅兴;但到了中唐时期,中上层人物赏月聚会的风尚影响、流传到下层社会,开始在寻常百姓家庭、寺庙之类公众场所形成聚会、宴饮等习俗。由此到晚唐,中秋节已成为全社会的节日。🚢《东京梦华录》卷八 “中秋” 条记载:中秋节之前,各酒店都卖新酒,重新装饰门面、打扮彩楼,用竹竿挑出画着醉仙的旗子。街市上人人争相饮酒,到午时未时之间,各家酒店的酒就都卖光了,纷纷扯下招幌。中秋时节虾蟹正肥,石榴、梨、枣、栗子、葡萄、橘子等果品正是新上市的时候。中秋之夜,富贵人家把亭台楼榭装点得很漂亮,普通百姓也到酒楼占好位置以赏月。街市上到处是丝竹之声,直到夜深时分,在家未出的人们听着远处传来的音乐声,像从云外飘来。🚢中秋节又被称为 “团圆节”。民间极重视中秋节家庭内部的团聚之礼,从中体会亲人欢聚一堂的天伦之乐和生活美满的幸福感。如果这天有儿女在外,不能回家团圆,家长和儿女双方都会觉得特别遗憾。除了家人团聚,朋友间也有聚会赏月、交流诗文等习俗。🚢综合各地的中秋节俗,游戏娱乐的活动是很丰富的,可谓五花八门:走月亮、逛夜市、游园会、放烟花、燃宝塔灯、放孔明灯、看灯会、猜灯谜、荡秋千、舞龙、会饼、玩兔儿爷、歌会(唱月亮)、看花展、文艺演出,等等。这些娱乐活动使得中秋节很热闹,很有声势。与在各自家庭里的团聚、吃月饼不同,它们大都是在公共场所进行的活动,这也是大型节日的必要组成部分。🚢说嫦娥是月亮的化身,也意味着在人们看来,月亮是阴性、女性的。可以说这是传承至今的汉文化的普遍观念,是毋庸置疑的。后来人们对世界上的事物有了清晰的阴阳二分法,因为太阳是明亮的、灼热的、强烈的,白天出来的,月亮是柔和的、阴冷的、淡淡的,只在夜晚出现,那么自然地就把太阳划成阳,把月亮当作阴。🚢节日纪念物指能代表节日特色的事物,如春节的饺子、对联,清明节的鲜花、青草、柳枝、风筝,端午节的龙舟、粽子、菖蒲、艾蒿等。节日纪念物可以是食品、用品等本来就是实物的东西,也可以是意象、形象等较抽象的东西的物化形态,如西方的圣诞老人,本是宗教传说中的人物形象,但是在节庆场合布置的圣诞老人的人偶像就是节日纪念物。🚢“八月十五桂花香。” 我国南方不少地方都有在中秋节赏桂花、食用桂花的习俗。南京人中秋节喜食 “桂花鸭”。上海人的中秋节令食品里有桂花糕、桂花酒,还爱到桂林公园赏桂,家里也插几枝桂花。月夜,吃着月饼,喝着桂花酒或桂花茶,遥望月中桂树,是别有节日韵味的。桂林更是桂花之乡,中秋时节,桂花满城飘香。人们用桂花做成香包悬挂在家里或随身携带,也馈赠他人。
清明节,中元节,冬至节…… 古老的民俗节日还有很多,他们的起源,都和土地、和农耕时代的生活、和先民朴素的梦想有关。…… 如果说岁月的累积形成了历史,那么,这样的日子的反复叠加,就是在参与一个种族、一种文化的构建。当它们千百年来被这块土地上的一辈辈的子民们,经由文字的或口头的方式代代传递,而逐渐累积成为一种公共记忆时,便也是在铸造某种民族的精神和文化的基因,使人产生集体的身份认同和共同的归属感。这是一种不露声色的渗透,润物无声,在我们懵懂无知的童年,已经潜移默化地进入血脉,左右了我们的思维和行动的方式和路径。
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