“疗愈” 这个词最好的解释是接受现实，它超越了传统意义上的修复或治愈概念，不单指将一切复原至初始无瑕的状态，亦非让一切困扰因素凭空消散。相反，疗愈是一个动态的、面向自我的过程，它关乎于坦诚地面对现实，不回避、不抗拒。在这一过程中，实践的核心在于深入探究与自我认知，即便是在我们对事实的了解尚显模糊，或是仅凭主观感受构建认知之时。我们往往会基于个人理解而非全面真相来评估现状，并据此作出人生道路的抉择。作者认为此时接受现实，便成了一次可能引领我们重新界定与真实世界关系的深刻尝试。这意味着，我们必须勇于承认自己对未来的不确定性，包括那些即时发生的瞬间与长远未知的变数。作者在书中强调这样的内在转变，就好似一扇通往无限可能的思维大门被悄然开启。其缘由在于，我们的思维模式常常受限于固有而未经审视的习惯性思考，这些习惯无形中束缚了我们的想象力与视野。而本书旨在通过一次次深入的探索与反思，逐步瓦解这些束缚，让我们得以在每一次认知的突破中，捕捉到那些因勇敢改变而涌现的新机遇与契机。再说的简单一点，就是放下过去的思维禁锢，重新创造一个以自己感觉出发，能让自己感到愉悦松弛的思维环境。这跟佛教的一念放下，万般自在，有着异曲同工之妙。

这是读卡巴金正念系列书的第二本与第一本一脉相承，相似又不相同结合正在第三次学习的 MBCT 连续八周课程，感觉一切都那么和谐共处。从 2021 年开始接触正念 MBCT-L 连续八周课程，可以说是润物细无声。把我从内耗、焦虑中唤醒，转而接纳自己尝试接纳身边的事物。听说由我推荐的同学问起老师，“Yoyo 是因为学习这个课程所以那么温暖吗？” 我听到后内心平静，没有特别的感觉，就好像它本就在那里一样。读正念书有时，这些相变是自发的，由我们生命外部环境的变化因素、条件和结果导致，可能是工作、家庭、更大的社会环境，也可能是经济或政治动荡等。但大多数时候，它们源于我们自身内部环境 —— 自我产生的兴奋和反应。你制造麻烦，你就拥有麻烦；你侮辱别人，你就得到侮辱；你做出一个解释，你就得到一个解释；你感到恐惧，你就拥有恐惧；你产生愤怒，你就得到愤怒。我们有无数的机会陷在自己虚构的想象中，我们抓住某个事件，把它变成某种比原本要多得多的东西，这正是大量悲伤和狂躁的根源。如果我们从自我感知出发制造一些看法，一些大的故事，比如：“他们” 不爱我，“他们” 不尊重我，“事情不应该是这样的”，“我的身体不健康”，“我的人生是失败的”，“我是世界之王”，或者是一个现代将军或电影明星的模范，或者不管是什么，只要看不到事件的虚空和盈满这两面，无法将接纳和平静的态度留在我们心中，就不能保持飘逸、坦率而无选择的觉知，我们可能是正确的，也可能是错的，我们可能得到回报，也可能今生永远都无法得到，但我们永远不会知道平静，也将永远看不到故事之外广阔的人生图景。当身心不再需要传达任何信息，只需要单纯地待在那里运行正常就好，也可以相信自己身心所处的状况，可以在觉知中保持开放的态度，但也不会强行期待去获得这份觉知，可以无所畏惧且饱含慈心，直面事情当下的本来面目。…… 你明白，春芽隐于种子。我们都在挣扎；却没人能走得更远。抛开傲慢，审视内心。 忽而蓝天无比开阔，平日的琐碎衰败顿时烟消云散，自己造成的创伤也慢慢抚平，万丈阳光射入心田，我稳稳地坐在这个世界。—— 卡比尔这些文字在 10.31 号晚上飞机上，万圣节之夜伴随台风登陆据说是从 1981 年以来最大降雨，看起来特别有感触。在风雨中忐忑不安，唯有闭上眼睛感受呼吸，发觉眉头的紧皱慢慢放开，面部肌肉渐渐舒缓，感受身体的紧绷，一瞬间的放松觉察，念头开始自动导航，回到呼吸感受新一轮的觉察… 最后用鲁米的诗与 2024 年的 10 月读书告别～万物生而有翼 —— 鲁米有人喜欢你，那是他在你身上照见了他喜欢的品质，和你无关。你淡然面对，并做回自己。有人讨厌你，那是他在你身上投射到他排斥的自己，和你无关。你坦然面对，并做好自己。有人欣赏你，那是他透过你碰撞了内在的自己，和你无关。你欣然面对，并平静做自己。世界上没有无缘无故的相遇或者离开，爱或者怨恨，都只是遇见了自己而已。 【我们与他人的每次相遇，都是通过他人来照见自己，不过有时候我们看见了自己，有时候我们只看见愤怒悲伤和烦恼妄念。】感恩，愿我们都平安、健康、自在、祥和、友善～