近 100 年前凯恩斯说 100 年后人类将进入＂经济乐土 "，社会最紧迫的稀缺性问题将得以解决。人类劳动创造的资源总量可以满足每个人的基本需求，财富分配不平等问题不再那么剧烈，每个人每周的工作时长不会超过 15 个小时就能过上小康生活。局时我们将能够回到一些传统美德的原则上去，即贪婪是一种恶习，高利贷盘剥是一项罪行，爱财是一种可憎行为…… 如今是验证凯恩斯老人家的时候了。科技进步确实让人类劳动创造的资源总量可以满足每个人的基本需求，但是不要说一周工作 15 个小时，一天工作 15 个小时的工作也有人干不上。贪婪与高利贷更象是激活金融市场的善举，爱财是活成自己的成功学入门智慧。当然这无可非议，只是说这不是唯一选择…… 电影《美国精神病人》里，华尔街富二代投行副总裁，每天除了和其他副总裁一起开毫无意义的会，就是比谁的裁缝更好，谁的公寓地段更奢华，谁能在顶级餐厅订到露台上的位置。结果他还是难以填补空虚，成了一个变态杀人狂。狗屎一样的职业还会滋生另外的一些狗屎职业。比如那些让大人物自我感觉更良好的帮闲，做样子的助理、高级公寓的门卫，还有一些是他们专门雇佣的打手，负责向公众撒谎的抢手，应付丑闻的律师、危机公关团队、职业说客和掮客、推销奢侈品的销售代表。又轻松又钱多，看起来体面又有意义，因为他们彼此之间会为对方制造出大量的意义感出来……Bullshit job 应该与文明相关。非洲南部的卡拉哈里沙漠里的布须曼人，直到 20 世纪中叶还过着狩猎采集生活，他们不储存食物，也不关心自己在部落里的地位，也不积累财富，只为了满足短期的物质需求才劳动，每周的工作时间不超过 15 个小时，其余时间用来休闲。他们的营养状态良好，能活到成年的一般都长寿。不知道是文明先诞生，还是 bullshit job 先，还是本来就是孪生姐妹…… 文明进程中最 bullshit 的岗位差不多都和皇帝有关，妃子岗位的编制显然超过实际需求，还要成立一个把妃子们分出等级的后宫领导班子，为了伺候妃子们还得编配更多的伺女与太监，好多太监可是自宫自荐的。也不知道有没有一个机构来品选年度十大模范太监。还有宫里这么多人要衣食住行，要生老病死，要防火防盗防算计。还有三千佳丽锁深宫，差不多就要有三千光棍漂江湖，这些光棍大概率会成为大无畏的无产阶级，为了防止匪乱又要多养十倍的兵，为了防止兵造反又要建立一个特务机构，不管怎么说总要让太监活出人生价值…… 今天，太监没有了，但不害怕不着急不要脸的作派已推广到百业千行。演一场车震收入超过全村 GDP，唱一首鸡你太美轻松圈粉佳丽三千，红上了天，自我感觉良好胜过当红的大总官，目空一切，瞧不见农民、工人、工程师、教师、科学家、护士、士兵、杂货店夫妻…。社会分工促进繁荣，有些分工并不是为了繁荣，只是为了假装在繁荣中很重要…… 用鄙视来掩饰对堂堂正正被需要的工作的嫉妒。风投公司比经营公司体面省力钱快，认一个干爹干姐少奋斗十年那就多认几个做个职业情人，美丽的确是女人的事业，但裹足隆胸就疑似 bullshit。还有，还有替领导管公章的，对管公章工作进行考核的，对考核进行汇总考核的，对汇总考核进监督评审汇报的，为监督评审汇报工作起草制度的，为制度推广进行培训考试的，为考试通过发证盖公章的…… 真数不清有多少 bullshit 以 work 的名义占据了多少 meaningless 又体面又钱多的 job，真说不好是不是因为有这么多 bullshit job 在，我们才不得不每天 work15 个小时呢。不敢毫不犹豫的离职，但谁能阻挡精神离职！去你的，bullshit job……（石木翻书）

作者是大卫・格雷伯，看完这本书，搜索了一下作者，发现已经去世了，震惊之余，对于这本书的文字和内容多了一些敬畏。书中讲述的狗屁工作应该是更加贴近西方社会，但是对于当前中国的社会也有警示作用。书中所提到的狗屁工作更多地指向办公室白领，那些做着无意义文书工作的脑力工作者。这使我认为这本书更贴近西方社会的现实，至少在中国，体力劳动者，还是大多数。我们工作之余，有时会在心里问自己一句，我的工作究竟有没有意义，又创造了多少价值。当我们思考这个问题之后，往往是得不到答案的。原因很简单，这是一个有关价值的问题，所以没有答案。据说梵高有一句原话，他认为自己一生在画了那么多画之后，自己的一生是彻底的失败。注意，是彻底的失败。而我们今天如何看待梵高？那么我们每天的工作是否有意义？很多时候我们都想自己过得更加有意义，但是每一天的工作之后，我们会发现，自己所做的事情，不过如此，从而生出无意义之感，有点像西西弗斯推石头，周而复始，不断重复。然而，是否有意义都是停留在我们脑海中的想象而已，在浩瀚的宇宙中，我们所想象的任何有意义的事情，在永恒的时空尺度之下，都仅仅是一些微尘。明白这些，那么真正有意义的事情，并不去分辨工作是否意义，而是应该搁置这个问题，去全身心地体验当下，做好当下的事。

有启发 5 句话 1. 不要迷失在 “分配性努力” 中 2. 倘若世界上大部分可支配的财富掌握在 1% 的人手中，那么我们所说的‘市场’反映的不过是这 1% 的人的喜好，而不是其他人的需求 3. 时间并不是衡量工作的坐标，因为工作本身就是坐标 4. 全世界最有权势的人，在公开谈及自己最重要的立法成就的时候，坚持表示，之所以会有这个立法，主要是因为要保住狗屁工作 5. 这份工作除了给公司老板带来利润，是否还存在任何别的价值重点整理 1. 不要迷失在 “分配性努力” 中 2. 倘若世界上大部分可支配的财富掌握在 1% 的人手中，那么我们所说的‘市场’反映的不过是这 1% 的人的喜好，而不是其他人的需求 3. 只有认清那些无意义的工作，才会获得实实在在的劳动价值。工作是美丽的，但前提是拥有拒绝无意义工作的勇气！4. 人们并不会将个人的职业视作后人对自己的主要评价来源。当我们离开这个世界后，在墓地前是找不到刻着 “蒸汽管装修工”“办事员”“护林员” 这样的墓碑的；相反，墓碑上刻下的，是人们生前曾共度时光的伴侣和后代的姓名，而这些都是我们在世间曾经存在过的证明，是我们曾经付出和收获的爱的见证，是与生命本身息息相关的一种情感传递。但是在世俗生活中，人们相遇时并不会问对方关于爱和承诺的问题，而是问：“你是做什么工作的？”5. 狗屁工作具备这样的特点：完全没有意义，甚至每日从事这份工作的人都无法说服自己，使自己相信这份工作具有哪怕一丁点存在的理由。虽然或许没办法向同事承认这个想法（不告诉同事往往是有充足理由的），但他确信自己的这份工作毫无意义 6. 事实上，“狗屎工作” 和 “狗屁工作” 几乎可以说是完全相反的工作。“狗屁工作” 往往能带来很不错的收入，工作环境也极佳，只不过毫无意义；而 “狗屎工作” 恰恰相反，这些岗位对社会来说必要且有益，只是这些从业者收入很低且工作环境很糟糕 7. 五大类狗屁工作：随从、打手、拼接修补者、打钩者和分派者随从：随从存在的唯一目的或主要目的，是衬托另一个人的重要性，让这个人看起来很重要或者让这个人感到自己很重要打手：存在的根本原因仅仅是有人花钱让其存在的岗位拼接修补者：应对组织的某个故障或缺陷而存在的。出于解决某个本不该存在的问题的需求，我们有了拼接修补工作打钩者：被雇用来掩盖某个组织不作为的员工。这类工作者存在的全部意义或者绝大部分意义就在于，雇用他们的组织可以对外声称，他们正在做某件他们其实没有做的事情分派者：分成两类。第一类分派者工作的全部内容就是给他人派活儿。如果分派者认为自己的介入其实毫无意义，哪怕没有他们的介入，下面的员工依然可以把活儿干好，那么我们可以说，他们从事的是狗屁工作。这类分派者正好和前面说的随从相反：后者是没必要存在的下级，前者是没必要存在的上级。8. 先让你产生自己有用的错觉，然后再被全然否定的经历，不仅仅是对自尊感的摧毁，还直接动摇了自我意识的根基。一个人一旦停止对世界产生有意义的影响，那这个人就不复存在了 9. 时间并不是衡量工作的坐标，因为工作本身就是坐标 10. 狗屁工作对创造力的扼杀 11. 身处狗屁工作，然后利用 “多出来” 的时间去做其他事情并不容易。因为工作时间大都是在 “枯燥乏味的办公环境” 中度过的，我们所拥有的都是碎片化时间，哪怕回过头来发现其实有时也是一大段时间，但用这些时间去投入地做那些需要思考和创造力的事情则需要一个人足够足智多谋，并且具有坚定的决心。那些成功做到的人，他们有限的创造精力也已被消耗殆尽，单单为了想出办法他们就损耗了不少脑细胞 12. 全世界最有权势的人，在公开谈及自己最重要的立法成就的时候，坚持表示，之所以会有这个立法，主要是因为要保住狗屁工作 13. 凯文・卡森：管理层越来越臃肿，收入越来越高，因为真正创造价值的基层员工被高层管理榨取得越来越狠。随着这种榨取的加剧，顶层掠夺者需要不断壮大自己的 “护卫队”，来看管 “赃物” 14. 使人感到痛苦的不仅仅是工作过程毫无意义这一点，还有为了获得做事机会，不得不消耗大量原本可以用来做事的时间 15. 这份工作除了给公司老板带来利润，是否还存在任何别的价值