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历史
类型
可以朗读
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49千字
字数
2015-10-01
发行日期
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主编推荐语
贵州人，喜欢把婚礼称为“喝喜酒”。本书以苗族、侗族、布依族三个人口较多的民族为例，向你介绍少数民族婚礼。书中将贵州高原的村寨文化、建筑文化、节日文化、婚恋文化、服饰文化、饮食文化全方位地展示出来。
内容简介
“喝喜酒”，是人生的欢乐，婚礼是人生大事，而婚俗，则是人类文化发展的历史镜像，投射出一个民族、一个区域的政治、社会、文化、经济等各个方面的影像。本书以图文并茂的形式，将该民族的历史源流、建筑文化、节日文化、婚恋文化、服饰文化、饮食文化通过一场“喜酒”全方位地展示给读者，勾画出独具特色的多彩贵州。
目录
- 版权信息
- 前言
- 第一篇 苗族
- 一 苗族的历史源流
- 苗族是蚩尤的后代
- 苗族长时期远距离大规模迁徙
- 苗族有一百多个支系
- 二 苗族的居住文化
- 吊脚楼上安装美人靠，那就一定是苗族民居
- 婚姻问题必须到不同姓氏的村寨去解决
- 三 苗族的婚恋教育
- 姑娘不绣花，找不到婆家
- 服装工艺是衡量新娘智商的尺度
- 不同服饰互不婚配
- 四 苗族的恋爱活动
- 学走路就开始学跳舞，学讲话就开始学唱歌
- 赶场为青年交往提供了条件
- 节日是为恋爱和婚姻设计的
- 苗族芦笙会讲话
- 花山堪称竞技场
- “姊妹饭”里有情书
- 婚恋不成，信物可以留作纪念
- 今生今世无缘，到另外一个世界再见
- 五 武陵山区的苗族婚礼
- 武陵山区的苗族服装独树一帜
- 画“把曲”，画得越黑越是吉利
- 新娘可以“银饰太少”为借口拒绝出门
- 婚礼上，“帐沿”是最为受人瞩目的
- “吵酒”重在热烈，越是疯狂越好
- 几个歌队同堂对歌，歌声此起彼落
- 通过一场婚礼，几多爱情之花含苞待放
- 春社饭与清明粑是春季婚礼的首选食品
- 六 苗岭山区的苗族婚礼
- 苗岭山区的苗族妇女特别重视发型头饰
- 新娘出嫁前夕，曾与她有过“艳遇”的男友前来祝贺
- 不得滥收彩礼，违者要受处罚
- 五花八门的婚礼酒，让人应接不暇
- 小道婚礼，先办婚事后提亲
- 生育后，把婚礼酒与生育酒合在一起喝
- 苗岭山区的苗族婚宴，绝对少不了鱼
- 第二篇 布依族
- 一 布依族的历史源流
- 百越民族的后裔
- 大多居住在水边
- 村民信仰多神教
- 二 布依族的居住文化
- 多姿多彩布依房
- 三 布依族的恋爱活动
- 布依族的传统节日
- 布依族的赶表浪哨
- 布依族的赶桥习俗
- 四 布依族的婚礼习俗
- 布依族的结婚礼仪
- 布依族的婚宴饮食
- 布依族的婚礼服饰
- 第三篇 侗族
- 一 侗族的历史源流
- 侗族是从“百越”族群发展而来的
- 古代侗族地区曾以“峒”为行政单位
- 贵州侗族分为“南侗”“北侗”两大部分
- 二 侗族的居住文化
- “南侗”“北侗”民居各有特色
- 粮仓建在鱼塘上，是鱼米之乡的形象标志
- 稻鱼鸭共生系统是农业文化遗产
- 围绕鼓楼建房，强烈体现民族凝聚力
- 风雨桥形式多样，功能独特
- 鼓楼、花桥、戏楼，构成侗寨的“心脏”
- 三 侗族的婚恋教育
- 侗寨孩子从小就学唱歌
- 侗寨拥有许多歌队
- 男女分别组队
- 四 侗族的恋爱活动
- “行歌坐月”
- “爬窗探妹”
- “喝姑娘酒”
- 对歌为择偶创造条件
- 外出演戏，也要对歌
- 芦笙比赛，意在对歌
- 斗牛是为了走亲戚，为青年交往提供契机
- 勇敢者的运动，侗族抢花炮与侗族摔跤
- 讨葱蒜
- 游花园
- 不同辈分，不能对唱情歌
- 五 侗族的结婚礼仪
- 内姓不同，可以通婚
- 结婚之前，先行订婚
- 结婚仪式，气氛热烈
- 以“阻拦进寨”的特殊方式隆重迎客
- “坐中柱”与“不坐家”
- “养女还舅”有遗风
- 部分地区有“夜娶”“夜嫁”的习惯
- 古代乡规民约对送礼有明确规定
- 最具代表性的婚宴食品是腤鱼和打油茶
- 参考文献
- 绘画说明
- 后记
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评分及书评
5.0
3个评分
- 给这本书评了5.0
本书以贵州少数民族人口中人数最多的苗族、布依族、侗族的婚恋习俗为重点，介绍其历史源流、居住文化、恋爱习俗、结婚礼仪。言简意赅，值得阅读。
出版方
清华大学出版社
清华大学出版社成立于1980年6月，是由教育部主管、清华大学主办的综合出版单位。植根于“清华”这座久负盛名的高等学府，秉承清华人“自强不息，厚德载物”的人文精神，清华大学出版社在短短二十多年的时间里，迅速成长起来。清华大学出版社始终坚持弘扬科技文化产业、服务科教兴国战略的出版方向，把出版高等学校教学用书和科技图书作为主要任务，并为促进学术交流、繁荣出版事业设立了多项出版基金，逐渐形成了以出版高水平的教材和学术专著为主的鲜明特色，在教育出版领域树立了强势品牌。
