#管中窥豹读书计划（第 1291 本）#2023 年精读作家（27）熊召政《看了明朝不明白》大家好！今天阅读熊召政的第七本作品《看了明朝不明白》，明代乃集封建王朝之大成，读其史籍，研判人事常常会感到明白中有不明白之处，不明白时又会突然明白。审视中国数干年的历史，追溯那些已经逝去的王朝，我们不难发展，每一个王朝由兴盛走向衰落，规律大致相同。王朝创建者的智慧与能力，对社稷的领悟，对苍生的关注，决定了他们创立制度的动机以及管理国家的能力。尽管从一开始，明朝就发生了制度缺陷这样的悲剧，此后又爆发一次又一次社会危机，可是，它为什么还会将政权维系长达 276 年之久呢？本书来为你解答。2、精彩段落：①历史的富矿有一次，在京城与著名明史专家王春瑜先生晤谈，他说：“现实中诸多问题，都可在明史中找到答案，可谓读了明朝就明白。” 我笑道：“若单单以明朝论明朝，倒是有许多令人匪夷所思之处，或可说读了明朝不明白。” 王先生听罢一笑，回道：“这两个立论都站得住，你我各持己论，写一本随笔加以阐释如何？” 我觉得这建议不错，于是拉拉杂杂写了十几篇明史札记，并以《看了明朝不明白》为题目，在贾平凹先生主编的《美文》杂志上开辟了专栏。而王先生亦以《看了明朝就明白》为题，在大连的《城市美文》杂志上开设专栏。如此东西呼应，诚文坛雅事也。我曾说过，大凡历史悠久的国家，国民都有嗜史的习惯，中国人也不例外。一个人只要稍稍有了一点阅历之后，就会产生程度不一的 “历史情结”，这是历史小说在读书界大为走俏的原因。近几年，读史札记之类的书，亦在书坊间流行。但是，窃以为，此类书中，志史者多，识史者少。明代是中国历史中的一个富矿，它不但是中国专制文化的鼎盛期，更是资本主义萌芽阶段市民社会的生长期。深入其中，进行发掘与辨析，对今天的社会，借鉴的意义尤大。一个人要想终身不得病，第一养生要义就是祛除体内的火气。一个国家也是这样，要想平稳发展，第一要素也是要避免 “走火入魔”。这祛火的过程，就是 “养气” 的过程。一个人的精气储于肾囊，一个国家的精气则蓄于精英。因为古往今来的历史反复证明：精英是社会发展的引擎。读者或许要问：“你这么说，把苍生百姓置于何处？常言道，得民心者得天下。” 话是这样说，但民心的落实，还得靠精英做他们的代言人。皇帝 —— 精英 —— 百姓，这三者若能有机地统一，则国家稳定，社会和谐。这虽然是现代政治的理想，但此一观点的提出，却是中国古代的哲人。是贤人在朝还是贤人在野，是古人判别政治是否清明的一个重要标准。贤人，即是我们今天所说的精英。一个国家、一个政权，要想养出自己的 “浩然之气” 来，首先就是要培植和善待精英阶层。②朱元璋的戒奢之心实践是检验真理的标准，其实，时间也是检验真理的标准。纵观人类的历史，在漫长的岁月里，并不是以真理为坐标来规划自己前进的方向。找到真理然后又丧失真理，然后再寻找…… 如此循环往复，时间往往能校正一个王朝的错误，同时，也可以让某一个统治集团颠覆自己的理性。中国贵族精神的薪火还在他们中间流传，这也是历代王朝的统治者最不放心的问题。唐与宋两朝，中国的士人尚在政治舞台上发挥较大的作用。尽管他们的政治想像力已大大萎缩，但在治理国家时，他们还可以表现自己生命的激情。到了明朝，入仕的读书人连唐宋的遗风流韵都不敢奢望。朱元璋只希望在他的国度里出现大批的工具性的人才，而并不愿意看到与 “政统” 抗衡的 “道统” 成长起来。从历史的角度看，秦始皇横扫六合统一中国，虽然功不可没。但中国政治的拐点亦自他手中产生。此前的中国政治，是士的政治，亦可称为贵族政治；此后的政治，是皇权的政治，亦可称为专制政治。这种皇权的专制，在明清两朝达到极盛。辛亥革命推翻帝制，应该是中国政治的又一个拐点，从专制走向民主共和。但是，它过多地依赖西方的文化资源，而忽略了春秋战国时期的士的政治，因此并不成功。明朝之后，个人的自由遭到空前的摧残。从朱元璋创立明朝的 1368 年算起，到中国历史的另一个拐点，推翻清朝帝制的 1911 年为止，这五百多年间，中国人的心灵一直是在压抑、扭曲之中。除了皇帝之外，没有任何一个中国人活得有尊严，有安全感。走进明朝，仿佛走进了由宦官、特务、佞臣与小人组成的专制统治的博物馆。不是那两百多年间没有精英人物出现，只是这样的精英，只能当明代政治舞台上的配角。但在悲剧的舞台上，他们却是主角。③读书种子当建文帝登基时，他便辅佐新皇上尽力推行仁政，对江南士族及读书人多加安抚。可惜君臣柔弱，各地藩王又过于强盛，两相对抗，道德文章只能如秋风中的败叶，飘满神州古道，一任铁骑踏碎。如果说，朱元璋的杀人，在于清除政敌，遭殃的多半是权贵；那么朱棣的杀人，在于要世人承认他入承大统不是篡位而是 “君权神授”，所以，遭殃的既有权贵，更有以方孝儒为代表的读书人。自古以来，官与民似乎势同水火。读书人出仕为官，也分化得极为厉害。一些人秉持正义，为民请命；而也有人挟权自用，贪鄙无度。朱元璋看到了这一点，所以对为官者特别苛刻，简直到了 “防官如防贼” 的地步。应该说，他的出发点是好的，也想真正地为老百姓谋求福祉，但因自己耻于六义，难免给后世留下微词。帝王的学问观、读书观，对当世影响甚巨。也就是说，帝王的好恶，直接决定了 “读书种子” 的优劣，更决定一个朝代的文运兴衰。事功与操守，是每一个读书人都必须面临的问题。成其一端者，历史上大有人在；两者兼美，如范蠡、诸葛亮之辈，则属凤毛麟角，少之又少。而中国的读书人，往往把操守看得比事功更为重要。因此，对那些事功卓著且又大节有亏的人，无不褒贬并施；对那些靠钻营猎取高位而品行不端者，没有哪一个可以逃脱口诛笔伐的命运。

选这本书是因为作者是熊召政，有位朋友给我推荐过他写的《张居正》，可惜我只看完了第一本。这本书据说贾平凹先生评价是写《张居正》的边角余料，单独成书也很好。这本书可以语音朗读，做家务和路上就能听，里面的内容也很好，从朱元璋，到朱允炆，朱棣，仁宗，宣宗，开国几位皇帝一路下来很多故事很有趣，方孝孺，海瑞，还有张居正，我很喜欢。另外还有一本王春瑜先生的《看了明朝就明白》，是两位作者约好一起写的，异曲同工。他（王春瑜）说：“现实中诸多问题，都可在明史中找到答案，可谓读了明朝就明白。” 我（熊召政）笑道：“若单单以明朝论明朝，倒是有许多令人匪夷所思之处，或可说读了明朝不明白。” 可惜得到电子书库里没有，感兴趣的朋友们一起约一下，争取早点看到，嘿嘿

一本史书竟然写错历史，真令人无语。朱棣明明是第三位皇帝，他写第二位。还有全文都是自己的主观评价，这明明不符合是不符合史书写作规范的。不要什么糟粕都发表成书好吧？