主编推荐语
本书专注中国文明与西方大相径庭的坚实活力，探讨为何资本主义没有在中国发展。
内容简介
本书是韦伯在宗教社会学上的第二本主要著作，与《新教伦理与资本主义精神》同属于三大卷本的《宗教社会学论文集》首卷。
在本书中，韦伯专注于探索中国社会里那些与西欧不同的地方，以此突显西方基督教文明的特色，并且提出了一个问题：为什么资本主义没有在中国发展呢？韦伯所着手探讨的对象，特别是中国与印度，都是既庞大复杂又源远流长的文化体。
身为西欧近代文明之子的韦伯遂以“理性化”作为其研究世界各大文化的“利器”。他的着眼点在于：宗教与社会其他层面、理念与利益在人类文明的整体发展上究竟有着什么样的互动关系，在种种互动关系下呈现出怎样的理性内涵。
韦伯在本书中分析了中国的国家、法律、城市、行会、士人阶层、正统礼教、异端信仰等，无非是想借此构筑出：中国人想的是什么、做出来的又是什么，以及所想与所做之间的关系。而儒教官绅知识阶层，在韦伯所构筑的传统中国历史舞台上，展现出使中国整体文明与西方文明大相径庭的坚实活力。
目录
- 版权信息
- 总序一
- 总序二
- 译序
- 导言 韦伯与《中国的宗教》
- 第一章 社会学的基础之一
- 一、 货币制度
- 二、 城市与行会
- 三、 诸侯的行政与神的观念：与中东相比较
- 四、 中央君主的卡理斯玛祭司地位
- 第二章 社会学的基础之二
- 一、 采邑制的世袭性卡理斯玛性格
- 二、 统一的官僚体制国家之复兴
- 三、 中央政府与地方官吏
- 四、 公共的负担：徭役国家与租税国家
- 五、 官吏阶层与赋税征收的配额化
- 第三章 社会学的基础之三
- 一、 封建制度与财政制度
- 二、 军事制度与王安石的改革尝试
- 三、 国库对农民的保护，及其对农业制度所造成的结果
- 第四章 社会学的基础之四
- 一、 资本主义依存关系之阙如
- 二、 氏族组织
- 三、 村落的自治
- 四、 氏族对经济的羁绊
- 五、 家产制法律结构
- 第五章 士人阶层
- 一、 中国的人文主义之礼仪的、以行政技术为取向的性格；和平主义的转化
- 二、 孔子
- 三、 考试制度的发展
- 四、 儒家教育在社会学教育类型里的定位
- 五、 士人阶层的身份性格；封建荣誉与学生荣誉
- 六、 君子理想
- 七、 官吏的威望
- 八、 经济政策的见解
- 九、 士人的政敌——苏丹制与宦官
- 第六章 儒教的生活取向
- 一、 官僚制与教权制
- 二、 自然法与形式的法理思想之阙如
- 三、 自然科学思维之阙如
- 四、 儒教的本质
- 五、 形而上学的摆脱与儒教的入世本质
- 六、 “礼”的中心概念
- 七、 恭顺（孝）
- 八、 儒教的经济心态及其对专家精神的排斥
- 九、 君子理想
- 十、 经典的重要性
- 十一、 正统教义的历史发展
- 十二、 早期儒教的“激越”
- 十三、 儒教的和平主义性格
- 第七章 正统与异端
- 一、 教义与仪式在中国
- 二、 隐逸思想与老子
- 三、 道与神秘主义
- 四、 神秘主义的实际结果
- 五、 正统与异端学派的对立
- 六、 道教的长生术
- 七、 道教的教权制
- 八、 佛教在中国的一般地位
- 九、 巫术之合理的体系化
- 十、 道教的伦理
- 十一、 中国正统的与异端的伦理之传统主义性格
- 十二、 中国的教派与异端迫害
- 十三、 太平（天国）运动
- 十四、 发展的结果
- 第八章 结论：儒教与清教
- 附录一 导论
- 附录二 参考文献
- 附录三 国库岁入资料
- 译名对照表
评分及书评
给这本书评了5.0《中国的宗教》在《中国的宗教》中，韦伯长篇大论地分析了中国的国家、法律、城市、行会、士人阶层、正统礼教、异端信仰等等，无非是想借此构筑出：中国人想的是什么（例如：传统主义的价值取向、巫术性的世界图像）、做出的是什么（例如：家产制政体、家族社会、家族经济组合），以及所想与所做的之间的辩证关系。
出版方
理想国
“理想国”一直致力于人文、思想、艺术类图书的出版，并从事文化活动的策划组织，以及文创产品的开发，是活跃而富影响力的文化机构。 “理想国”每年出品图书超过一百种。代表作品包括：陈丹青《退步集》、梁文道《常识》、柴静《看见》、龙应台《目送》、木心《文学回忆录》，温故系列，电影馆系列、讲谈社中国的历史、理想国译丛，以及白先勇、许倬云、林青霞、杨奎松、张大春、唐诺、蒋方舟等逾百位作者的作品。 “理想国”每年举办各类文化活动百余场，两届“理想国年度文化沙龙”，结合展览、演出等形式，面向青年，影响深远。
