之前领读讲谈社世界史，现在又看到讲谈社日本史，奈何时间和精力有限，留待其他学人。比如刘芳老师和 You 老师，我不会打她的名字。

这本书打四星不是因为写得不好，而是写得很好，但是这段历史真的很无聊。不像我们三皇五帝那种神话时期，日本人模糊时期的历史真的就是找不到丰富的东西填补，可能填补着填补着就找到中国这边了，所以我还是觉得日本人有可能就是原来迁移过去的一部分当时的少数民族的人，只是是不是徐福就不好说了。日本历史的源头确实无聊且苍白，个人感受。

最开始翻这本书的时候觉得挺枯燥，要么是考古资料，要么是我国史书中相关的只言片语，剩下的全是对于这些材料的分析。但是看着看着，觉得还挺有意思的。从这段古早的历史中，能看到之后日本史中的诸多关键要素：1. 舶来文化日本的文明积累从一开始就有两个源头，一个是本土文化，另一个是从大陆输入的文化，也就是 “渡来人”。日本文化是在不断吸收消化外来文化的过程中不断壮大的。对于外来文化，日本常常呈现出一种极大的好奇，甚至是贪婪。想要把优秀的文化成果全部据为己有。因为这个特点，我们常常误以为日本是有样学样的好学生，是中国文化的忠实臣仆，但其实不是。日本吸收各种各样的文化，最终还是为了成就自己。日本不断吸收外来文化的模式，这个时期就已经有了。2. 水稻我印象很深的是在战国时代，衡量日本大名地位和实力的单位是 “石”。这个人的领地上能生产出多少粮食，他就有多厉害。一个靠武力合纵连横的时代，衡量方式竟然是水稻产量，由此看来，水稻在之后的日本文化中究竟扮演了多么重要的角色。而这个重量级要素，也是在绳纹弥生时代登场的。3. 朝鲜半岛二战期间日本先拿下朝鲜半岛，再图谋中国的路径并不是什么创举，几百年前丰臣秀吉一统日本后想走的就是这个路径。但我没想到，在这么早的时候，日本就已经在朝鲜半岛发展出了傀儡政权。或许特定地缘条件下有特定的最优解吧，而且这个最优解在这么早之前，他们就已经开始尝试了。4. 东亚格局我翻完这本书最大的一个感觉是，要充分理解日本，我们不能定睛于日本本土，而需要把整个东亚看作一个体系。日本是在东亚这个体系中被滋养起来的节点，而它的发展，行动以及变化，如果抛开东亚体系是不可理解的。大量的人才，资源，技术，文化，经由朝鲜半岛进入日本，而日本早期在伽耶诸国的行动，也必须把这些地方看作一个体系来理解才有意义。这么看来，似乎可以理解为什么不少日本学者的视野都是在亚洲这个范围，而不是简单的日本了。