文学
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362千字
字数
2015-06-01
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主编推荐语
宋代诗学在历史演变过程中形成了一套知识论述，也重建了抒情论述。本书在梳理宋代诗学之历史脉络的同时，也力图呈现以上论述的理论逻辑与结构。
内容简介
自晚宋以来，宋代诗歌史被认为经历了沿续唐人传统、背离唐人而自成一统、再到回归唐人传统的过程。诗歌史上从唐到宋的转变，在诗学思想史的意义上是一种从抒情为本到知识为本的转向。
目录
- 版权信息
- “文学史研究丛书”总序
- 绪论
- 一、知识与抒情
- 二、宋代诗学的知识转向及知识论述
- 三、重建抒情传统与抒情、知识关系的重构
- 第一章 重建文学的道德基础
- 一、礼乐崩坏与文化重建
- 二、苏轼的道统论述与“古文家”的思想史地位
- 三、文道关系的重建
- 四、“孝友忠信是此物之根本”：黄庭坚关于道德、学问与文学关系的论述
- 五、从“立身之道与文章异”到“文如其人”
- 第二章 审美重建与晋唐传统
- 一、对晚唐五代的审美批判：格韵卑浊
- 二、审美重建与晋唐精神
- 三、格与韵：新审美标准的确立
- 第三章 命意布置与书本事料
- 一、立意与命意：思想主题优先
- 二、命意与布置：意义的内在逻辑与叙述结构
- 三、从草木鸟兽为料到以事为料
- 第四章 句律精密与规模波澜
- 一、命意与句法
- 二、炼字
- 三、规模与波澜
- 第五章 浑成境界与昆体工夫
- 一、道德工夫与文章工夫
- 二、黄庭坚的工夫论述
- 三、工夫论之观念框架的转变及其再展开
- 第六章 文道关系的再调整：理学家的文道论述
- 一、贯道与载道之辨：文学家与理学家的文道观
- 二、“有德者必有言”：理学家文道关系论述及其经典基础
- 三、存养工夫：知识作为道德的基础
- 四、道统与文统的合与离
- 第七章 从言志到明理：诗歌的义理价值与知识基础
- 一、分裂的诗歌观念：尊诗与贬诗
- 二、“雪月风花”与“天理流行”
- 三、“吟风弄月”与“曾点气象”
- 四、朱熹“以理为诗”及其《斋居感兴》的经典化
- 五、景物“把做道理看”与理语、理趣：理学家观物方式的诗学影响
- 第八章 删后无诗与下学上达：理学家的诗歌史论及诗学工夫论
- 一、“自从删后原无诗”
- 二、朱松：汉魏晋与唐诗的高下
- 三、朱熹的三变说与尊古贬律
- 四、陆九渊述诗之源流
- 五、朱熹的学诗工夫论
- 第九章 回归唐诗与抒情传统的重建
- 一、朱弁：重建钟嵘的抒情论述
- 二、张戒：言志为本与咏物为工
- 三、“四灵”：回归唐诗传统与抒情传统的重建
- 四、叶适：“合周程、欧苏之裂”与尊唐崇律
- 五、晚唐体的流行及其批判
- 第十章 抒情传统的重建与价值格局的调整
- 一、“合周程、欧苏之裂”：理学与文学之分裂与融合
- 二、“洛学兴而诗律坏”与诗律重建
- 三、“风人之诗”与“文人之诗”：抒情与知识的对立与融合
- 四、尊古与崇律之间
- 五、本色与大家：多元价值标准的确立
- 六、功夫与路径
- 第十一章 以知识途径造抒情境界：重建抒情之道
- 一、四人论诗与当代诗学问题
- 二、严羽：“辨白是非，定其宗旨”与“以禅喻诗”
- 三、禅道与诗道：禅与诗的真理与价值问题
- 四、诗道的展开
- 五、诗道在妙悟
- 六、参诗与悟入：工夫与境界
- 附录 严羽与王埜、戴复古等论诗考
- 参考文献
- 作者小传
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评分及书评
评分不足
2个评分
给这本书评了4.0注重诗论史的梳理。也有部分考辨。需要注意王安石巨大影响力，王学之兴废对思想史诗论史的冲击。刘克庄作为殿军人物的弥合之功。沧浪以简代繁，反失本旨，起后世浮薄法门。
出版方
北京大学出版社
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