主编推荐语
如实呈现劳思光先生晚年口述“讲书”之原稿，本书亦是他生前最后一本著作，在哲学的思辨中，从劳思光先生的思路中，重新思索二十世纪西方哲学家所提出的观察与辩论，透过西方哲学的困局、当代文化现状所衍生的困难，诠释中西方二十世纪重要历史、社会事件的发生脉络及意义。
内容简介
这一本先生的遗作，如实呈现哲学大师沉淀一生的思想风采，理性而深邃。二十世纪变成一个混乱的时代，解构主义思维、后现代与现代之间的冲突，呈现了许多哲学家的迷惘与忧虑。原先充满希望的世界，渐渐走向处处是“困局”的世界，再也不能维持“希望的世纪”这种信念。
从二十世纪每个世代对于哲学问题的了解，药方，剖析当代西方哲学家如何解消“走向一个现代社会的铁笼”的忧虑，进而扩展哲学思维的“视域”。思索“哲学之未来”的问题究竟是什么？现代文化之下的哲学思维落实到政治、经济、宗教、社会秩序上，会成为什么主张？劳思光先生：若要从传统与现代之间的冲突或困局中找到出路，就是一种创造的工作，这工作必须要发挥已有文化传统的潜力──可以发挥、可以出现，但是还完全发挥。……发挥潜力并不是很简单的事情，却是可能的出路。历史学者余英时观察到，五四运动以来，中国知识分子“必然地求助于西方理念、价值或习俗，以作为正当性的最终基础”。面对西方以及自己的文化传统，我们往往陷入迎、拒的两难，却鲜少作深入的省思与评析。
劳思光先生生前最后的这本著作，填补了上述缺憾。论述如实呈现了他沉淀一生的思想风采；在审视现代思想之余，作者更由“在世界里的中国”角度，思索中国文哲未来的方向。
目录
- 版权信息
- 丛书序
- 导读
- 编者后记
- 第一章 引言——待解的难题
- 第一节 从“希望的世纪”到三重困局
- 第二节 传统与现代性：第一重困局
- 第三节 现代文化与不完整的计划（Incomplete Project）：第二重困局
- 第四节 反理性思潮与“哲学之终结”（End of Philosophy）：第三重困局
- 一、“片段化”的病态
- 二、特权化的病态
- 三、虚无化的病态
- 第二章 诠释学风之收获及迷失
- 第一节 客观主义之争议
- 第二节 诠释学风与相对主义
- 一、客观主义
- 二、相对主义
- 第三节 外加结构与文化世界
- 第四节 反省思维之新向度
- 一、消解绝对主义传统思维（limited concept）的拟议
- 二、后形而上学思维之定立
- 三、成素分析与范式转移
- 四、极限概念、可修改性（revisability）与“大叙述”（grand narrative）迷执之消除
- 第三章 反理性思潮之检评与理性言谈之转向
- 第一节 后现代思潮之历史背景
- 第二节 后现代思维的家族相似性
- 第三节 后现代思想之理论重点
- 一、从哲学到政治——以李欧塔为主要代表
- 二、宗教与世界观
- 三、科技文化之认识与评判
- 四、艺术与生活：附论流行文化
- 第四节 “反理性”（anti-rational）论述而非“非理性”（irrational）论述
- 第四章 异质文化之问题
- 第一节 引言——冲突（conflict）与整合（integration）
- 第二节 三种通俗观念（demotic ideas）
- 一、挖宝观念
- 二、换体观念
- 三、拼盘观念
- 第三节 典范转移与破除迷执之尝试
- 一、当代思想困局的理论枢纽
- 二、另一个失败主义的心态——泛实用主义之流行
- 三、迷执破除之建议
- 结论 勇敢承担历史之任务——观念之探险
评分及书评
- 给这本书评了5.0相信 从我开始
今年读完第一本书劳思光先生的《当代西方思想的困局》。生活在当代，会不自觉的被后现代主义影响。比如金庸笔下的岳不群让我对伪君子名门正派有了强烈反感，令狐冲的天马行空笑傲江湖，无谓西东好像是对的，顺着这条路必然会遇到尼采，痛苦的时候都会想到他的酒神精神，来对抗。尼采说康德是柯尼斯堡的中国人，好像就从这时才重新正眼去看儒学。一路走来，发现其实只有道德自律的生活是最值得过的生活，也是一切哲学的哲学。自然对什么让我们抛弃他产生了疑问，究竟怎么回事，全是否定，全是杠精，善恶都相对，这是进步还是放纵。。这本书做了很好的剖析，绝对主义的矫枉过正，变形的泛实用主义，就是从试图改造黑格尔后的社会开始的，法兰克福学派那个时候起头。几乎拆了一切，让我们不自知的流浪于光天化日。。
出版方
华东师范大学出版社
全国最早的两家大学出版社之一，国内一流的专业教育出版机构。出版物涉及教育、教材、文学、社科、少儿、古籍等多个领域。2009年被新闻出版总署授予“全国百佳图书出版单位”称号。
