对于知行合一的心学精髓，与 “学高为师，身正为范” 有殊途同归之处。一个教师就怕学生觉得老师说与做不一致。这样学生就会产生质疑，而老师将会违背初衷，给予学生误导。从做老师的角度来看，他身体力行地为学生做表率。从教育者的角度看王阳明，他教法多样，言行一致，又独立创造出一种新式思想体系，其影响不亚于朱熹，其深度不输于陆九渊。对于众人而言，说很简单，但是做到却是很困难。但是王阳明确实实在在地做到了，而且做到了大善。在处理政务上，力争达到让更多的百姓受益，充满着别样而又奇特的智慧。如果说万历年间有些人总是绞尽脑汁地为自己谋取利益，那么王阳明绝对是挖空心思地为广大人民谋幸福。为了使更多无辜的人免于战火的侵扰，他在军事部署上抓住敌首的性格弱点，以达到更有效地打击对方的目的。在处理私人关系上，极其重视亲情，张弛有度。

王明明心学四句教：无善无恶是心之体，是世界观；有善有恶是意之动，是人生观；知善知恶是良知，是价值观；为善去恶是格物，是方法论。第二次看王阳明，郦波先生讲的很深刻，从心即是理、心外无物、到知行合一、再到致良知递进，形成了心学哲学体系。

王阳明的一生真正阐释了张载的名言 “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。重要的是，他开创了一代心学，弟子学生广布，知行合一的理念深入人心，对后世影响深远。他用行动证明了自己的理论，凡事躬亲，即亲自实践，亲自验证，并且用辩证唯物主义的视角来看待事物，仅凭这一点，他就超越了同时代的知识分子。“龙场悟道” 并非偶然，而是必然，在此之前，王阳明已经积累了深厚的知识，所谓悟道是建立在基础之上的。厚积薄发同样适用于王阳明。值得反思的是，王阳明的学术理念被韩国日本实践运用，并取得成功，而我们似乎没有认识到它的重要性，如此文化怎能舍弃？