每日一书：《陋规：明清的腐败与反腐败》。本书以明清 “陋规” 的腐败现象为切入点，讲述朱元璋、康熙、雍正、乾隆、嘉庆的反腐始末，描述海瑞、和珅、林则徐、曾国藩、李鸿章、左宗棠、刘光第、那桐等清贪其事，分析制度结构和官场生态，好书值得一读。在农民起义中有一个意味深长的现象，那就是每一次起义中受冲击最严重的都是官僚阶层，而不是地主阶级。据宋洪迈《容斋随笔》说，唐末黄巢起义 “尤憎官吏，得者皆杀之”。而元末陈友谅起义军，每攻克一地，得官员皆活煮之。洪武四年（1371 年）甄别天下官吏，洪武十五年（1382 年）的 “空印案”，洪武十八年（1385 年）的 “郭桓案”。其中，尤以 “空印案” 与 “郭桓案” 的规模最大，两案连坐被冤杀的人数达七八万之多。朱元璋亲自制定了《大诰》—— 这一与雍正的《大义觉迷录》并列的千古奇书，作为这次运动的学习材料。这本皇帝亲自撰写的《大诰》，简单说，就是一本血淋淋的案例汇编。朱元璋把他惩办的大案、要案，编成一册，夹杂着大量的说教。由于是朱亲自写作，所以文辞鄙俗、体例杂乱，多语句不通之处，唯以说教和吓唬为能事。明代的县官其实是很难做的。因为这一职位处于上层社会与基层社会的夹缝地带，事务繁杂，应酬众多，想做到左右逢源，必须有超乎寻常的技巧。在上司面前像奴仆，接待路过的官员时如同妓女，管理钱粮像个账房先生，对待百姓则像保人媒婆。如此辛苦，还有那么多人争先恐后去做，是因为这里面有巨大的好处。地方官是最容易致富的职位，因为他们有直接税收权。明代有一个政治术语，叫 “守令之害”，也就是说，知府县令这类的地方官，通常都是地方一害。海瑞说到做到。他把所有的 “不合理收费” 一刀切，不光是自己的 “常例”，还包括县丞主簿、典史、教谕训导、阴阳官、医官、六房吏等大小官吏的各类 “常例钱”。“他如户房钱粮册，工清军匠册，刑审录，礼寺观兵、乡兵、民壮等册，皆有上房旧例。今尽革去。” 这一举动不亚于一场 “政治地震”。不但全县官吏如遭晴天霹雳，通省官员都目瞪口呆！嘉靖皇帝可以算作一个典型的 “昏君”。他个性很强，行事荒唐且固执己见，从不与大臣妥协。他酷爱方术，为了炼出长生不老药，竟然摧残宫女，以获原料。宫女们走投无路，联合起来趁他睡着之时，企图用丝带勒死他，然而慌张中丝带被打成死结，嘉靖大难不死，是为明史上有名的 “宫婢之变”。皇太极就认为，凡事莫贵于务实。在征服中原的过程中，满族统治者就表现出强烈的现实主义精神，一切判断从现实出发，因势利导，灵活实用。雍正皇帝对列祖列宗的这方面经验总结得最深刻到位。在短短的十三年间，相继推出创建军机处、确立秘折制度、推行改土归流、废除贱民制度等林林总总的重大改革措施。当然，其中最重要的，还是 “养廉银” 和 “火耗” 归公改革。“火耗” 归公和实行养廉银制度，使清代的税收附加走上了规范化的轨道，一定程度上缓解了地方经费的不足，这是清代反腐制度建设的最大一项成就，也是中国历史上反腐制度建设中为数不多的成功案例。

本书是 3 年前重新包装的炒冷饭，充分反映一代公知的知识枯竭，本书 15 年前出版会大受欢迎，现在再看就只能进废纸篓了。全书老调重弹，20 年前老百姓对社会腐败现象深恶痛绝，作者等一批公知自然将腐败和大一统皇权专制相联系，得出的结论就是要反腐败就要反专制，要放权，要精简政府。理由很充分，朱重八的 “剥皮揎草” 都制不了，开篇的点明：” 腐败：古代王朝的无解难题。” 首先这就是个典型的历史虚无主义的伪命题，如同你说：” 死亡：人类的无解难题 “。任何问题都需要有时限，熵增定律已经决定了王朝会有更替，公司有兴衰，每个人有生死，国家初始万象更新，朝气蓬勃，特别是战争和危机时刻，需要万众一心，自然就廉洁，如果太平日久，自然就懈怠，官僚主义，腐败滋长。所以组织和机构才需要自我革命，引入新鲜血液，革命就是社会的进步的必然手段，贪腐只是组织衰老的表象，而不是病因。现在阿根廷就是典型的案例，新总统米莱大肆作秀，出行表面是乘民航，但随行保镖上百人。一上任就砍掉一半的政府部门，全面私有化，政府职员都下岗了，自然难有腐败，但能成功吗？起码如果这样搞，国家的军力肯定不行，想收回马岛在米莱任上是妄想了。更不要说近年来美国军工体系和政府揭露出来的腐败层出不穷，普通百姓也看明白了，日韩蛙岛的各种反腐已经成为政客的做秀手段和党争工具。贪腐当然要反，依靠的是技术的进步，西方国家的反贪并不是依靠所谓的舆论监督和选票，依仗的是税务局，电子交易的监督和金融监管，再加上大数据，让收入越来越透明，财产越来越透明。新加坡公认的廉洁，主要就是税务稽查结合消费交易跟踪，让你贪腐了也花不了，贪腐容易洗白难。而中国的制度优势更有世界独有的 “党建”，组织的强大是人民的需要，历史的必然，根治腐败如同社会治安，需要公民让渡部分隐私和权力，而不是别有用心的想解散组织，国家将四分五裂，回到丛林社会，我相信大部分国人都不希望中国变成阿根廷。

陋规是啥，就是灰色收入。三年清知府十万雪花银。钱怎么来的，很大一部分就来源于陋规，晚清官场上的不少人比如官声不错的林则徐和曾国藩就收过，其中不乏少数认为这是合理合法的收入。 这一定程度上可以说是他们的堕落和腐败，但是深入了解就会发现，也是无奈之举。既要马儿跑，又要马上不吃草。翻看一些明清时期的官吏收入，尤其是吏的，别说养活自己，不倒贴就不错了。没有办法就只能如此，否则正常的运作是难以维持的。 当然也有像海瑞、于成龙这样官方大力提倡和弘扬的典范，但问题是不是每一个人都可以这样。作为道德楷模激励人心，摆着好看是一回事，真要按着来，自己不说，众叛亲离是常有的，处处被排挤更是毫不意外。就这样还指望能完成正常的工作，也亏的是统治者的小气抠搜和懒惰，选择了一个看似廉价合理的方法。古今中外的历史经验一再告诉我们，靠道德感召是解决不了肚子饿的。哪怕像朱元璋一样整天挥舞屠刀，也杀不尽天下的贪官。 《独裁者手册》里提到，掌权者如果没有钱来收买实际选民和制胜联盟，放纵他们贪污就是一种解决方案。但不是每一个人统治者都能接受这一方案，于是大刀高高举起，人头落地，血流成河，依然是前腐后继。关于此问题的深入思考，作者的《顽疾》里给出了一些启发和解决办法，其中对于新加坡和香港的分析就值得借鉴。