昨天的阅读感悟里提到了今天的这本书《日本推理文学史》，但因为大概只阅读了七成左右的内容，并没有读完，所以虽然今天并不是全部精力都在读这本书，但写的却是这本书的阅读感悟。但今天虽然读的内容少，但却产生了全新的阅读感悟。感觉这本书的作者，年纪应该比我大一到两个年代，所以他关注的维度更多的是着墨于从江户川乱步开始，甚至更早的那些作家，一直写到松本清张、森村诚一这些社会派作家，而这些内容整整占了八成以上的篇幅，而被我们这一代人喜欢的岛田庄司、绫辻行人，只有一成左右的篇幅，而对于比我还小一两个年代的九零后、零零后关注的东野圭吾、宫部美雪这些当红作家，作者只留了不到十页的篇幅，寥寥数笔一带而过了。也可能是我较真或者心存误解了。作者从书名到内容的权重，都更倾向于推理作品中写实描写的社会派，又或是对于纯文学和纯推理之间的作品大加赞扬，而对纯本格作品似乎都是若隐若现缩减或忽视。当然这也无可厚非，也恰恰是作者的这个倾向性，让我重新在审视着自己的阅读取向。其实无论是松本清张、森村诚一、还是东野圭吾，他们的作品即使被冠以社会派、硬汉派的烙印，里面密室、诡计等内容其实推理元素一个不少，只是过于写实，容易让我这种共情能力强的主，陷入到故事中无法自拔。经常是阅读完后，内心久久不能平静，整个人变得比较颓唐而已。所以，我才克制或者说限制自己阅读硬汉派的作品。我更愿意在横沟正史、鲇川哲也、岛田庄司、绫辻行人这些人设计出来的成年人的童话故事里，用解谜的心态来看待案件本身。不过要想成为这个行里的虫，阅读偏见太大，确实不是好事。所以，正好借着这本书来调整一下自己的阅读取向，还是很有收获的。今天阅读这本书有个非常棒的体验，就是突然发现自己拥有上帝视角，有着随时随地阅读各个时期作品的神之力量。推理小说从十九世纪八十年代诞生开始，至今已经有了一百四十多年的历史，先先后后、起起伏伏有过多少次变化，而知名作家更是群星闪耀、相关作品更是多如牛毛。而我们又身处与比特时代，只要这本书还存世，就可以想尽一切办法将其转换成数字版，而听读的技术愈加成熟，我们真的可以成为自己的王，在一个小小的 app 里存入这一百多年积攒下来的所有推理作品。然后。。。。。。想读哪本读哪本。你可以从头开始阅读，先从柯南道尔、江户川乱步、程小青这三位英国、日本和中国的推理小说之父阅读起。（很多人可能会觉得程小青先生不能和另外两位对比，但在我心中福尔摩斯、明智小五郎和霍桑均是那一时代的名侦探，解决着自己本国的案件，在不讨论大家都是受了柯南道尔先生或者爱伦坡先生的影响的前提下，仅从本国历史思考，其实是同一时期的侦探。）你也可以从侠盗的鼻祖亚森罗平开始阅读，顺带着读读日本的二十面相和中国的侠盗鲁平。又或者从黄金时代的三巨头阿婆、奎因和约翰狄克森卡尔开始读，看真正的推理游戏，也可以从推理之神岛田庄司开始读，又或者就看社会派的雷蒙德钱德勒读起，也可以从清张魔咒里遨游个来回，顺道把西村寿行和森村诚一也读了。再不济，你就只读现代的作者东野圭吾、宫部美雪、紫金陈、凑佳苗，这些全都随你，只要你喜欢，你就是自己阅读世界的主宰。想读谁读谁，不用等，不用找二流作品代替。我们这一代人是有推理小说以来最为幸福的。我们不单知道每一部作品的前因后果，我们只知道在推理长河里它们所处的位置是如何起承转合、承前启后的。神啊。快去阅读吧。

之前就对推理小说较感兴趣，不过头脑中总有一个疑问：为什么推理小说在日本如此深入人心，产生了这么多推理小说家。看了钱老师的书，我的疑问找到了答案。正如平林初之辅评论的：“侦探小说要有所发展，须有一定的社会条件。若无一定的社会环境，则侦探小说无从产生。所谓社会条件，或者说环境，广义来说，乃科学文明的发达、理智的发达、分析精神的发达、方法精神的发达。狭义来说，犯罪与侦破均具有科学性”。