在读这本书之前，我还以为这就是一个哥特式的猎奇故事，科学怪人创造了一个丑陋的怪物，怪人带着怪物兴风作浪，让众人心生恐惧，后来怪物叛乱，两人反目，最终悲剧收场。弗兰肯斯坦就是科学怪人的代名词，科学宗教的狂热信徒，疯癫、狂妄，缺乏人性。可这只是我的想象。在原著里弗兰克斯坦是一位对新科学有着极大追求的温和又有教养的年轻人，可惜方向跑偏了，他想要通过探索科学边界第一个掌握创造生命的能力。这本书写于 1818 年，达尔文的演化论还要过五十多年后才发表，弗兰克斯坦对生命科学的研究就是研究尸体和电击，就这样他创造出一个两米多长的怪物。创造丑陋的怪物不是他的初衷，他本以为创造出的应该是一个外表英俊高大的生物，他会因此成为世人敬仰的神人。当他发现事实远超他想象时，他吓得逃走了，抛弃了怪物。而怪物，在丑陋的外表下是一颗向善的心，可是环境不容，被抛弃，被人们惧怕和打击，逐渐对人类由爱生恨，开始了对创造者弗兰克斯坦的报复。这注定是一个悲剧故事，怪物的每一步转变都会让人不禁去想 “如果人类再...... 就好了”、“如果怪物再...... 就好了”。在我看来这个故事完全没有恐怖和猎奇的气氛，反而一开始就带着悲剧色彩。怪物注定不会被世人接受，而弗兰肯斯坦作为创造它生命的人本该是能接受它的唯一人，却也从未肩负起教养的责任。在科学怪人、怪物的外衣下其实是个关于养育责任的故事。当你迎接一个生命时，你是否已做好承担养育责任的准备？无论这生命是否如你所愿？相对的，如果你是创造者，你是否已做好承担一切后果的准备？你是否能接受你创造出来的事物脱离你的掌控？这是一条单行道，一旦上路，无法回头。

科学怪人的名字可能是最著名的怪物名字之一了。我能想起来能跟这个名字差不多地位的也就只有德拉库拉那个吸血鬼了。这本小说号称是真正意义上的第一本科幻小说。从一个科幻迷的角度来说，这样一本书对于科幻迷，多少有些不够过瘾。从小说本身的角度来说，一方面对于科学怪人的产生过程和形象，对于影视剧里塑造出来的形象，相差还是太远，远没有银幕上的形象吸引人；另一方面，小说的写作也多少有些自带的时代感，人物形象相对单一，对话又充满了舞台感，而且逻辑上多少有些不通。就是你在读这样的小说的时候，就小说的文本来说，就当做通俗小说来读就好，就像《基督山伯爵》那么伟大的作品，也不得不说这是一个爽文，但是并不能被称为上乘。但是读小说，尤其是这种超越了时间，到现在依然非常著名的小说，一定有其伟大的地方。那这本小说到底厉害在哪？我以为主要有以下三个方面。第一，是对人造生物这一类型的开启。科学怪人或许是弗兰肯斯坦建立起来的一种科幻类型，就是人通过科技手段，来制造出一种和人类并不相同或者说不完全相同的生物。因为这种生物并不是自然存在的，所以会与人类产生天然的矛盾。这种矛盾，其实内含着一种伦理学上的考量，就是用人类的科技手段创造生物，尤其是类人生物，到底应不应该。这个价值判断我们不去讨论，但是在以后的艺术创作中，制造人造生物的人，往往是以邪恶的状态出现。至少我看过的类似《活跳尸》《人体蜈蚣》之类的，或许都是起源于这部试探性的小说。第二，是对人类科学技术的思考。科学技术的发展是作为现代人的我们视作空气一样的存在，毕竟没有科学技术的发展，不要说生活，就连生存可能都会是问题。所以对科学技术本身来说，并没有什么问题。问题就在于，我们是不是因为一个创造是科学的，就认为它天然具有正义性，这个是需要打个问号的。换句话说，就是科学技术其本身就是工具，关键问题是我们用这些工具到底做了什么，产生了什么样的后果，这是需要我们深入思考和探讨的。就拿弗兰肯斯坦来说，如果能够运用科技手段创造出这样一个生物，就其科技本身来说，这一定是一个伟大的事情，可是因为这样的创造，结果带来了太多的人间惨剧。所以，对于人类的科学技术，我们要有一个相对理性或者说是中性的判断，就是科学是一个方法，而不应该是一种价值观。我们运用这样的方法可能会得到更多接近与真相的答案，也可能获得更多超越我们本身的能力，但是接近毕竟只是接近，还不是真相，而超越自身的能力也需要去思考到底用到什么地方。毕竟在人类社会中，价值判断仍然是一件非常重要的事情，人再怎么掌握客观规律，也仍然是一种主观的动物，否则就没法称之为人了。第三，是关于创造物和被创造物的思考。这本小说最大的看点，我以为还是在于科学怪人和他的创造者之间的极具张力的冲突。首先必须要确定的前提是，我愿意相信科学怪人说的所有都是事实。也就是说，我相信这个看上去丑陋不堪的怪物，其实是一个本性善良、渴望爱与被爱的存在。这个怪物之所以走上被世人所认为的邪恶的道路上，是因为人类对它本身就带有恐惧和恶意，而从来没有用善意去对待他。而真正让这个怪物作出不可饶恕行为的，我认为更多的是因为他的创造者对他的憎恨和厌恶。而在他争取公平对待而没有成功的时候，尤其是他期望他的创造者为他再创造一个同类却不可得的时候，他接连做出了不可饶恕的事情。而从弗兰肯斯坦的角度去看，他创造出科学怪人，并不是因为自己情感的需要，而只是为了展现或者说是实现自己的能力，可是对于实现以后的后果，却并不愿意负责，最终也成了悲剧的受害者。在这样的矛盾中，我们或许可以展开一些讨论，就是创造者和被创造者之间的关系到底应该是什么样的？我们必须要承认，在某些程度上，我们是这个人类文明或者说是人类社会的创造出来的，而同时我们处在这个社会系统中，又在创造着别人。除了人以外，我们还创造者另外一些东西，比如制度、组织，亦或是思想。从创造者的角度来说，当我们创造出来了一样东西，就要学会去负责，尤其是当我们知道它有各种各样的不足和缺陷的时候，我们就要尽量地去修正和改进。毕竟创造就意味着创造出来的东西是会脱离我们自身，而存在于这个世界上的，只要有能力，就要试着让它更好。另一方面，从被创造者的角度来说，我们要学会的是不要因为塑造我们的一切而却怨天尤人。既然我们是能够独立思考的个体，就要尝试着去学习、适应和改变，而不要只用创造者对待我们的方式来去对待这个世界。毕竟，所谓绝对公平这件事，只存在于自己的脑子里，更何况大多数时候我们要的都只是我们认为的公平。总而言之，我们一方面要谨慎地对待我们的能力，并不是所有我们能做到的都一定是好的，另一方面要清醒地知道，并没有什么是应该的，小心我们所有以为的 “本该如此”。

可怜这个怪物，也可怜他的造物主。怪物被造出来的时候没有选择权，便注定要被人伤害或伤害人。维克多制造出怪物，却没有履行自己的职责，导致自己所爱一个个死去，最终自己也在严寒中死去。人性何其复杂。