历史
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180千字
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2023-02-01
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主编推荐语
《讲透〈资治通鉴〉18》:南北朝政权角力中的管理法则!
内容简介
《讲透〈资治通鉴〉18》是一本白话讲解《资治通鉴》的作品。《资治通鉴》从战国写到五代十国,生动展现了16个朝代1362年历史中一个个活生生的人和故事,可以说是中国政治和文化遗产的“大数据”和“案例集”。我们今天遇到的问题和困惑,历史先辈们都遇到过、处理过,有经验教训。
本书为《华杉讲透〈资治通鉴〉》系列第18册,主要讲述魏晋南北朝中北魏分东西、与南梁并存,形成“三国”角力之态。北朝部分重点是记录北魏分东西后对峙冲突。534年,高欢扶持北魏孝静帝,建立东魏,535年,权臣宇文泰扶持北魏孝文帝的孙子元宝炬为皇帝,建立西魏。此后双方冲突频发,史载两魏五战。南朝部分重点概括了南梁的衰败。梁武帝萧衍晚年刚愎自用不听劝谏,决策多次出现失误,以至于发生了历史上著名的“侯景之乱”,此后南梁四分五裂。最终,550年,高欢之子高洋废东魏皇帝,自立为帝,建立北齐;556年西魏恭帝被迫禅位于宇文觉,北周建立。
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◆ 编辑推荐◆
◆ 要允许下属犯错!
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◆《资治通鉴》突然变得很好懂!
◆ 像读小说一样津津有味读懂《资治通鉴》!
◆ 畅销书作家华杉全新力作!
◆ 古代皇帝们的枕边书,今天管理者的工具书!
◆ 讲透《资治通鉴》中对21世纪普通人真正有用的智慧
◆ 通篇大白话,拿起来你就放不下;古人真智慧,说不定你一看就会。
目录
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版权信息
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卷第一百五十六 梁纪十二(公元533年—534年,共2年)
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高祖武皇帝十二
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中大通五年(公元533年)
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六年(公元534年)
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卷第一百五十七 梁纪十三(公元535年—537年,共3年)
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高祖武皇帝
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十三大同元年(公元535年)
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二年(公元536年)
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高祖武皇帝十三
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大同三年(公元537年)
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卷第一百五十八 梁纪十四(公元538年—544年,共7年)
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高祖武皇帝十四
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大同四年(公元538年)
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五年(公元539年)
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六年(公元540年)
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七年(公元541年)
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八年(公元542年)
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九年(公元543年)
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十年(公元544年)
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卷第一百五十九 梁纪十五(公元545年—546年,共2年)
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高祖武皇帝十五
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大同十一年(公元545年)
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中大同元年(公元546年)
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卷第一百六十 梁纪十六(公元547年,共1年)
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高祖武皇帝十六
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太清元年(公元547年)
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卷第一百六十一 梁纪十七(公元548年,共1年)
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高祖武皇帝十七
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太清二年(公元548年)
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卷第一百六十二 梁纪十八(公元549年,共1年)
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高祖武皇帝十八
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太清三年(公元549年)
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卷第一百六十三 梁纪十九(公元550年,共1年)
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太宗简文皇帝上
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大宝元年(公元550年)
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卷第一百六十四 梁纪二十(公元551年—552年,共2年)
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太宗简文皇帝下
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大宝二年(公元551年)
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世祖孝元皇帝上
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承圣元年(公元552年)
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卷第一百六十五 梁纪二十一(公元553年—554年,共2年)
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世祖孝元皇帝下
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承圣二年(公元553年)
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三年(公元554年)
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卷第一百六十六 梁纪二十二(公元555年—556年,共2年)
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敬皇帝
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绍泰元年(公元555年)
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太平元年(公元556年)
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古代皇帝的枕边书,今天管理者的工具书!
《资治通鉴》从战国写到五代十国,生动展现了 16 个朝代 1362 年历史中一个个活生生的人和故事,可以说是中国政治和文化遗产的 “大数据” 和 “案例集”。本书为《华杉讲透〈资治通鉴〉》系列第 18 册,主要讲述北魏分东西、与南梁形成三国角力。北朝:高欢扶持元善见建东魏,宇文泰扶持元宝炬建西魏,双方频繁交战。南朝:萧衍晚年刚愎自用,南梁经 “侯景之乱” 后四分五裂。朱异无视侯景谋反的举报:要允许下属犯错【历史事件】朱异无视对侯景谋反的举报,坚称判断无误,后发生侯景之乱。【华杉讲透】很多人一条错路走到黑是因认错后利益会受损。因此,领导者要允许下属犯错,从而获得改错的机会。翻开本书,看南北朝政权强弱角力,学赢到最后的管理法则!
18
5 月 26 日开始阅读华杉讲透《资治通鉴》18,但是看了百分之十左右,就搁置了半年,11 月份才重新开始阅读,11 月 19 日读完。这一本时间线是公元 533 年–公元 556 年,共 24 年;是 156-166 卷,共十一卷。一、学习读史要代入自己模拟做决断。读史要代入自己,如果只做一个不痛不痒的旁观者,就学不到东西。你可以代入自己,在这最后关头,如果你是王思政,你会怎么办?如果你是王思政的左右部属,你又会怎么办?所谓正义,就是你的良知告诉自己也会那样去做,不可只用于要求别人。读书太少,没有修养。“己所不欲,勿施于人”,读懂了,知行合一,就不会起小人之心。二、生活 1. 军事也好,人生也好,重要的是不败,而不是战胜,这不是赌徒能理解的。2. 自弃之人,往往是死于舒适,因为他走不出自己的舒适区,就死在舒适区,他是重度拖延症患者,没有行动力。生于忧患,死于安乐,萧绎是死于忧患安乐二合一。3. 人要警惕自己的报复心。每个人都可以对你好,也可以对你坏,一是形势决定,二是你自己的修养和行为决定,主要责任在你,不在他。4. 所有的成功都有运气的参与。可以说,失败是必然的,甚至死亡也是必然的;活下来都是偶然,活下来还能成功,更是偶然中的偶然,都是小概率事件。我们学习所谓 “成功人士”,什么都可以学,但是学不到他的运气。所有的成功都有运气的参与。他成功了,因为他有运气。5. 出了问题,买单止损就是智慧;想翻本就会输得精光。6.“毒螫满怀,妄敦戒业,躁竞盈胸,谬治清净。” 满怀蛇毒心肠,却成天修佛念经;心胸浮躁贪婪,却宣扬清心寡欲。这样的人太多了!作者称之为 “自欺欺人之至”,他们说不出一句真话,干不出一件真事,一生只活一个字:装!7. 没有什么能让人一劳永逸。未来无法预测,什么样的坏事都可能发生,所以,一刻也不能松懈,一刻也不能停止努力!还是那两句话:没有什么是理所应当的,一切都难得可贵;没有什么是一劳永逸的,一切都需要不断获取。6. 警惕人性的 “僭越冲动”。这是人性的 “僭越冲动”,就像现在小孩子会说他长大了要当 “宇宙大总统”,还有《西游记》里的齐天大圣。每个中国男人心中都有一个 “齐天大圣”,虽然也都明白自己跳不出如来佛的手掌心,但还是要豪气一把!侯景一时半会儿不方便做皇帝,自封为宇宙大将军,他也是玩一把。男人永远是男孩,天下往往也是玩具,有机会就按自己的偏好捯饬。8. 还有一个道理,为什么说谁也打不败谁,因为你根本不知道你真正的对手是谁,也不知道他什么时候从哪里冒出来。侯景此时哪里能知道,最后打败他的是陈霸先!所以,一切都在于修炼自己,不在于敌人。9. 人性的弱点是总觉得自己对别人有恩。人性的弱点,总觉得自己对别人有恩,别人欠自己人情,自己对别人的一丁点所谓帮助,都能记一辈子,而对别人的伤害呢,却全不察觉。(高岳 高归彦)人不要认为自己对别人有恩,即使过去有恩,也要随时清零,以后的关系还得重新相处。人家愿意感恩就感恩,人家要是不认账,那也理所当然。三、工作 1. 如果遇到 “躺平”、等死这类无法做出任何决策和行动的领导,要注意识别,危急时刻,就不能等他做决策,若自己提出建议,要求他授权,马上行动,他大概率会支持你的。2. 子贡曰:“君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之。” 君子的过失,就像日食、月食一样,他犯错的时候,所有人都看见了。他改正错误的时候,所有人都仰望着。这里的君子,指在上位者、领导者。领导者是万众瞩目的,大家都盯着他,所以他犯错是藏不住的,很容易被人发现。但是他及时改正,大家也仰望着。这是鼓励领导者勇于改过的话,所以萧衍听后打消了怒气。3. 永远不要认为你一定能驾驭谁,因为你驾驭不了人的性格。你认为你能驾驭他,但是他不这么认为,最后就要拼个鱼死网破。高欢能驾驭侯景,那是从小到大一起摸爬滚打出来的,对于侯景来说,居然能认高欢是老板,已经是极限了,除此之外,他谁都不认。侯景就是那种俗话说的 “养不家的人”,无论你对他多好,他都不会跟你做一家人;无论这个家多好,他都在找下一家。这样的人不能收,萧衍却接收了他,就要闯下大祸了。4. 很多人坚持在错误道路上走,就是因为承认错误会损害他的权位,他要把错误一直掩盖到爆炸为止。所以,作为领导者,要允许下属犯错误,要让下属不必为工作上的错误承担责任。这样才能鼓励大家把自己的错误暴露出来。这是一种领导力智慧。5. 领导者一定要尊重左右。《论语》,子曰:“君待臣以礼,臣事君以忠。” 身为领导者,一定要尊重左右,至少,也不能随意辱骂,不要欺负人!历史上被身边奴仆刺杀的君王可不止一个。高澄欺辱兰京,又让他在挂满菜刀的御膳房为奴,还让他给自己进食,而且,兰京还有六个党羽。高澄的安保工作,实在是太荒谬了,对自己身边服务的人,不仅完全没有政治审查概念,安排了一个仇人,又不断仇上加仇,最终送了自己的性命。6. 天大的智慧,也不如熟悉情况,因为如果你不熟悉情况,你的智慧就没用。在需要熟悉的情况当中,最重要的是要熟悉每个人的工作表现,因为这样才能准确地赏罚,准确地赏罚,才能有正确的激励,组织才有战斗力。读者可以想一想,在自己的工作中,你是不是一个熟悉情况的人,记得多少信息?7. 所有的失败都是内部决定的。所有的失败,都是自己败的,自己内部败的。你自己不败,别人不能把你怎么样。8. 决策是领导者自己的责任,总是把决策责任交出去,就一定会得到最坏决策。而萧绎每次决策,都要反复向不同的人咨询,然后选择最坏的。
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出版方
读客文化
读客文化股份有限公司,创立于2006年。创立以来,读客文化是中国书业品牌影响力领先、营销模式领先、生产方式领先的专业出版机构。连续推出《藏地密码》《岛上书店》《大江大河》《丝绸之路》《银河帝国》《巨人的陨落》《漫长的告别》《局外人》《无声告白》《半小时漫画系列》等超级畅销书。