一、论思考独立思考和阅读书籍会对精神思想产生出不同的效果，思想家是一本直接阅读世事人生的大书，只有自己的思想才会有真理和生命力。阅读他人的思想犹如残羹剩饭，独立思考才能有自己的看法，才能增强信心，真正属于自己，只有独立思考才才能体会乐趣。只是单纯的阅读，而不思考，毫无意义。只有思考的人，才明白自己在做什么，说什么。复述他人的看法和意见，毫无意义，而思考的人，会通过自己的放肆找出事物后面的真相，再三权衡和斟酌。二、论阅读和书籍   大量阅读不思考，长此以往就会失去独立思考的能力，不停歇的阅读，犹如过多的精神食粮会塞满和窒息我们的身体，会消化不良。要阅读好书籍，因为生命短暂，时间和精力都极其有限。好的书籍要阅读两遍以上，阅读古典的经典作品，会令人耳目一新，如饮山涧岩泉。三、论历史文学比历史贡献更大，能从文学中获得更多的真正的教诲。“外形多变，本质则一”，历史包括：人类的奋斗、痛苦和命运 ——— 这些都是上述人们的心、脑素质，加上人们在这俗世的运数以后的产物。历史只能作为认识人性本质的工具，逊色于文学艺术，并不是真正意义上的科学。四、论文学文学就是借用字词把想象力活用起来的艺术。优秀的作家，目光长远，看得更深，能看到别人的眼光是肤浅的。韵律和韵脚。经典文学里面的真实性和精确性是不带条件的、绝对的，而浪漫、幻想文学所具的真实性和精确性则只是带条件的。悲剧是最高一级的崇高感、壮美感，犹如面对大自然的壮美景色。在面对悲剧中的苦难时，生存意欲也相对较弱。悲剧：倾向和最终目就是走向死心断念、无欲无求，否定生存意欲；喜剧：继续肯定和接受生存意欲。五、论写作和文体 1、动笔写作的两种人（1）有内容要写出来的人，作者有一些思想，结合自己的经验向传达价值给他人；（2）为写作而写作的人，为了生存和钱，当仅仅只是为了谋利，那么他的作品就是毫无价值，动笔前以确定需传达的内容；    （3）动笔前想好内容，写作是因为思考过。语迟人贵，也更胜一筹。真正的思考者、能够作出正确的判断和对待自己所从事的事情。真理在赤裸的时候是最美的；表达真理的方式越简朴，所造成的印象就越深刻。“人为妇人所生，日子短少，多有患难。出来如花，又被割下，飞去如影，不能存留。” 言多必然无物。越是没有内涵的，越发需要借助其他的外在的各种形式来掩饰自己，缺乏思想也会需要靠装腔作势、自以为是来掩饰。衣冠不整暴露在他人面前是不尊重自己周围的人群，语言是艺术品，用语言所表达的一切都应该遵循规则和符合语言目的。六、论语言和语言学习  语言就是像是各种声音，越是古老，越好听。七、论判断、批评和名声在多数情况下，人们并没有判断力。趣味是赞赏合乎美学的。如果能分辨好坏，那么也就能拒绝和抵制坏的。要有具备分辨真与假、好与坏的判断力。正如太阳需要眼睛才可看到太阳的光芒，音乐需要耳朵才可听到它的声音。每个人都喜欢与自己相仿的人相处，所以愚人同愚人交往。要识别智慧的人，自己必须是智慧的人。八、比喻和寓言智慧更像理论，没有实际用途，就像好看的花朵，色彩和芬芳使观赏者赏心悦目，但不结果实。所有做的事情都是为了愉悦自己，而不是他人。九、论学者和博学阅读和思考一样重要，只是阅读而不思考毫无意义。大量的阅读也会损害自己的思维，要具备独立思考的能力，“一盎司自己的见解就等同于一吨别人的智慧。” 斯泰恩《特里斯坦・桑迪》十、论音乐      音乐非但远远不只是辅助诗文的工具，就是一门独立自足的艺术，而且的确是所有艺术之中的最强有力者，音乐可以深得人心。十一、论大自然的美优美的自然景色能带给我们纯净、美好的心理感受体验。十二、论死亡死亡是生存意欲的结束。若处在垃圾堆里，没有养分的滋养，也是无法开出美丽的花朵，意味着死亡，行尸走肉、浑浑噩噩。如果只能在山洞里，看不见山顶外的景色，思想只能禁锢不前，也是一件痛苦的事情，那么，我们离死亡还远吗，还是早已死去，留下的仅仅是为了生活而奔波的躯体.., 想起那几句：我想在这树林里死去就在这树林里长眠在这野花盛开的草地头顶是飘动的白云四周是孤寂的森林死亡意味着解除束缚，重获自由，也就是 “涅槃”。

读书是重复别人的思想，从本质来说是没错的。我们不仅要吸纳别人的思想，自己也要停下来思考🤔，学而不思则罔，思而不学则殆。不读书，不学习，是不对的。当然，学习也不仅仅体现在在读书上，行走世间，对人对事有自己的感悟，对人对事也时长琢磨，并萃取成自己的经验，也是一种学习。在某一件事情上顿悟，也是一种境界。读书是学习成本最低的一种方式，我们只要做到学而思，那么就完全不必担心自己变成书呆子。